那群雨中的人，此刻猶如見鬼一般，慌張的看著眼前的孫孝，他們顧不得倒下的人是如何淒慘，隻能大吼大叫的朝著孫孝砍了過去，雖然他們蠢，但是也知道此刻該做什麼，殺了這小子比什麼都強。
兩人舉刀，朝著孫孝的頭頂便砍了過去，沒有什麼計劃性，隻是要砍孫孝，至於砍到那裏都不重要，隻要砍中就好了。
孫孝一個羅漢舉鼎，身子傾斜，雙拳如槍，化身為拳重擊到那剛剛舉起刀的兩人，霎時間，兩人兵刃落地，還沒有聽到重金屬的聲音，便看到兩人倒飛出去，身後的十幾人跟著遭殃，像是骨牌一樣，一個個倒下去，重重的跌在地上，而此刻雨水中才不斷的傳來金屬落地的聲音。
人的骨架就是大槍，特別是脊椎，經過內功訓練，如同白蠟杆般堅韌、充滿彈性，腰胯肌肉力在此完成蓄發，轉化為高頻殺傷的彈抖力，如同槍法裏的絕技金雞亂點頭，腰胯勁傳導到槍頭，化成槍花。但這必須借助大杆的彈性，硬木棍挽不出槍花來。得把從腳底到頭頂心、從腰到手的筋骨結構練的像白蠟杆子，發勁也是循著槍訣，沾實始吐力，這才是形意直勁的真意。
練拳得抓住核心，抓住骨盆、脊椎來練，不要管手腳，立丹田、較丹田、翻浪勁、抖絕勁就是從這裏麵出。天長日久，脊椎敏感了，就明白什麼叫“全身是一條大龍了”，也知道什麼叫背後敏感了，才能對敵。
骨盆有了感覺，各種丹田功就沒有奧秘可言了，不過就是各種腰腹筋肉的鍛煉而已。這兩個地方出了感覺，就不想掄拳頭了。對拳裏的蹭勁就有了體會，見了人就想往人身上蹭，這就是骨力。
骨勁在身上而不外顯，自身身體既是拳頭，骨架生棱，骨力如刀劍。變化皆在骨架上。形意以槍化拳，槍就是化在了自身的骨架上。純以骨架傳勁走勁。身體骨架即是刀槍劍，是最佳最好的傳勁工具，不是發勁工具。既然是傳勁，自然是越結實越好。骨架結實就在一個整上，全身整合，周身關節無斷之處，一透到地，即是最佳，但凡身上有一處不能鬆透之處，即不可能有如此之整。
真正的整，是周身無時無處不是處在自然的整之狀態，整勁是指由整的架子傳過來的勁。最後打成一個整，打出來整勁等等說法仍然還是在跟自己較勁，全浪費在自己身上了。
槍“滑”杆“抖”槍之說，滑者主直勁，勁在脊椎，帶周身直進。抖者主螺旋轉勁，勁在腰胯，帶周身擰轉。二者相輔相成，缺一不可。直勁者，直進也，前進一丈，後退八尺即是如此之功，用以傷人，疾打疾進，其威可怖。抖者，轉勁也。腰胯左轉右轉不斷相連即成抖。所謂胯骨即是大轉子，道理在此。直勁，勁在脊椎，曰龍勁，取“龍形搜骨”之意。抖勁，勁在腰胯，曰虎勁，取虎腰胯之功。
三十幾人，如今倒下一半，明明對方才隻出兩拳而已，現在這些人，才知道孫孝之前說的話是多麼的刺耳，他們有些怕了，不敢前進，此刻他們已經不是來砍人的凶徒了，而是像是變成了要反抗的弱勢群體，而麵對那孩子清澈的眼神時，那股凶狠讓他們連反抗的心都升騰不起來了。
孫孝繼續前行，一拳，打在了那晃神之人的臉上，那人牙齒在雨中崩落，隨後倒地，這拳很快，快到那人都沒有反應，知覺，反而那些看著的人有些肉疼，但是接下來他們就真正的肉痛了。
孫孝輕鬆寫意的在雨水中前行，那些人呆若木雞，孫孝寫意的一拳，打在他們的臉上，那些人一個個倒地，但是痛苦之中多了一分解脫的意味，沒有人反抗，更多的是挨著等著挨打，這份心情上的轉變沒有人商量會意，而是在一瞬間眾人難得的達成的一致默契。
王天立站在雨水中看著孫孝一個個解決自己的手下，他有些可恥的興奮，想要呐喊，不得不說，看著孫孝打拳是一種樂趣，是一種享受，那拳如行雲流水，又好看花哨，但是卻不失威力，讓人一直詬病的中華武術在此刻被體現出了神奇，但是王天立怎麼都笑不出來，因為被揍的是他的人，而接下來，很有可能就是他自己挨揍。
王天立摸在腰間的槍又被重新拿了出來，突然王天立的脖子上感覺到一陣冰冷，他渾身一個機靈，自然不是雨水滴在了脖子裏，而是一柄竹子放在了脖子上。