所以東北亞海情雖然複雜，但還是有規律可循的，可以避開危險的時段前往，成功率很大。
按照倭國的記載，當時遣唐使的死亡率確實很高，通常是三分之一的比例可以活著回去倭國，但那是倭國的舢板，坐那木頭片子都能有百分之三十多生存幾率，還是往返雙程，鑒真大師用的可是唐朝自己的船，據還使用過軍隊退役的軍艦……
鑒真大師六次東渡方才達成所願，其中必有蹊蹺。
先為什麼當時唐朝官方阻止其東渡，因為鑒真大師去倭國的目的根本就不是弘揚佛法。鑒真當時曾接見過幾個倭國來的和尚，其中兩人法號榮睿、普照，他們竟然帶來了一百年前已經圓寂的慧思禪師的親筆書信，一封來自倭國的書信。
慧思禪師是一百多年前北魏朝名僧，曆史記載他曾經多次遭遇“法難”，卻死而複生，鑒真沒少了聽過他的傳奇。在信中慧思告訴鑒真，明言他是不死之軀，現人在倭國，帶領倭人防守一處異界進入這個世界的大門。但他的能力不足，雖然阻止了大部分異界怪物的進犯，但最近一些日子越來越多的怪物已經成功突破防守，進入這個世界，形勢正向著惡化的方向發展，一旦他們的防線徹底崩潰，異界怪物大舉入侵，這個世界將會毀滅，所以慧思希望同是不死人的鑒真可以前往倭國幫助他。
心懷普度眾生信念的鑒真和尚雖然驚訝慧思是怎麼知道自己體質異於常人的，但對於邀請則欣然同意。
這時的鑒真大師還保持著一份“純真”，竟然將這麼機密的事情同自己的弟子們講了，弟子中有一位“高立”來的留學僧法名如海，他卻持有不同意見，認為倭國懸於海外，與大陸間有海洋相隔，先不是否真的存在那些異界的怪物，就算那些怪物是真的，並且衝出慧思禪師的防線，那災亂也僅會局限在倭國本土，沒有必要提供援助。
如海雖是僧人，但沒有脫離俗世，這件事上自然站在高立人的立場上思考，倭國對高立一直就是一個很大的威脅，有外力可以牽製倭國軍力，作為一個高立人當然樂見其成，沒毛病。
鑒真當然對如海的意見嗤之以鼻，將他排除出東渡的團隊，沒想到這個如海竟將此事密奏大唐朝廷，大唐朝廷的意見自然不希望因為鑒真東渡而將怪物引致大陸，反正有海隔著，怪物從來沒有侵入過大陸，何必打破這個僵局，平添變數呢，再了倭人死活幹大唐何事？於是大唐官方也不同意鑒真東渡，並製造了層層的阻礙。可是鑒真和尚影響力太大了，還是有很多大唐的官吏和富商暗中提供幫助。
至於鑒真大師四次真正進行渡海才成功一次，那是因為從異界過來的怪物們感應到鑒真大師隨身攜帶的寶物，多次對鑒真一行的坐船發動攻擊，這才導致渡海多次失敗。
此時，隻有陳木匠、田姑娘和斯欽巴日4人存活……