將嘴中的腥土吐出之後，葉洋又將這個香爐放在手心裏麵仔細摸索，不大的香爐，估計也就巴掌大小，放在手裏麵剛好將葉洋的手心覆蓋，他將香爐翻開，露出了香爐的底部。
宋代之時，理學興盛，一般而言，佛教或者是道教被打壓，基本上官方甚少鑄造香爐或者是大鼎之類的宗教祭祀用品，但是當時瓷器盛行，青瓷白瓷，哥窖等五大名窖，開始出現。
‘紫口鐵足’四字可以作為當時瓷器的典型判斷標準，紫口鐵足的形成，一般是因為胎骨的含鐵量高，在還原氣氛之下，在瓷器的足部露胎部分呈現出黑色，所以叫做‘鐵足’，而瓷器的頂端部分，有一層淡淡的薄釉，因為常年的時間積累，所以便泛出灰紫色，後來一些學者便將之稱為‘紫口’。
這個香爐可能是因為時間太長的緣故，在爐身的兩端已經出現了細小的缺口，影響了一點品相，不過葉洋卻並不注意這個，而是在香爐上自習摸索了一陣兒，手感中若隱若現的出現了一條細線，他輕輕扒掉爐身上的泥灰，仔細看了一會兒，不說話，沉吟了起來。
那個帶著鍾馗麵具的漢子，看到葉洋一時間靜了下來，也沒有多說話，而是仔細的看著自己麵前的的石頭。
“土貨不明碼，全看有緣人。”葉洋吐了一口氣，然後對帶著麵具的漢子說道。
漢子沉默了一會兒，久久的沒有說話：“我們那兒，沒有這樣的規矩。”
葉洋也不再意，輕輕一笑說道：“這兒是洛陽，不是山西。”
麵具漢子再次沉默，但是葉洋卻能夠透過麵具看到對方的眼珠正在滾動，看起來對方像是在猶豫什麼。
這一種土貨，雖然是一本萬利的買賣，但是弄出來的東西，能夠識貨的人也少，所以這才是葉洋所謂的‘土貨不明碼，全看有緣人’的說法，他覺得對方既然是土裏刨食的，那麼應該也懂得這一個道理。
對方猶豫了一會兒，然後伸出了三個手指頭，葉洋也伸出手，與對方握在了一起，不過葉洋隻是伸出了兩個手指頭，這是一種試探。
兩人的手一時間碰在一起，也沒有說話，過了小半晌，這個帶著鍾馗麵具的男子才輕輕點了點頭。
葉洋從自己身後的背包中拿出了兩遝錢，然後交在了對方的手上，他也沒點，拿出一個麻布袋，然後將錢塞在了麻布袋之中。
一件東西入手，葉洋覺得心情好了不少，這一件香爐以嚴格的標準來說算不上精品，但是相對而言已經是不錯的佳品了。
而且他覺得這件香爐應該不是宗教用品，而是殉葬用品，理學之時，正是中國厚葬風氣盛行的時候，講究雖死猶生，葉洋之所以敢這樣篤定，就是因為拿東西，他在這香爐上摸到了那根細線。
外行人眼裏，一般看不出稱謂，但是內行人眼中，這線不是線，而是叫做‘小青龍’，青龍在古代又稱為鎮墓獸，一般而言按照風水學中四象之說，是要在墓穴之內點出四象靈脈，若是沒有，便以貨物進行替代。
這件香爐不管是做工還是式樣，葉洋都覺得沒有問題，但是還是不敢買，現如今古董市場良莠不齊，作假幾乎到了每一個時代的頂端，況且暗市之中，騙子繁多，硬貨貧貨難分，沒個濾糟去粕之法，會輸的連褲襠都不剩下。
但是在觸摸到小青龍的時候，葉洋下了決心，這一件香爐，兩萬是入費，那麼請出去之後，少說也能賺個七萬八萬，剛巧能夠彌補一下他之前陰沉棺的虧空。