唐騎馬女俑
說瓷賞陶
作者：陳銳
馬與人類結緣數千年，是人類忠實的朋友。古代的運輸、交通、征戰都離不開馬。馬的優劣又與戰爭成敗密切相關。漢武帝為得到汗血寶馬發動兩次遠征。唐太宗為紀念跟隨自己南征北戰、馳騁沙場的駿馬，令畫家閻立本描繪、工藝家閻立德雕刻寶馬於陵前，才有了今日備受關注的昭陵六駿。馬有著優良的品質，善良，通人性，對主人不離不棄，忠誠，堅韌，有耐力，故漢語中產生了不少關於馬的寓意美好的成語，如龍馬精神、汗馬功勞、馬到成功、一馬當先、老驥伏櫪、千金買骨等。而我國藝術家和匠人們也喜愛以馬為題材創造各類精美作品，曆史上也曾湧現出不少擅長畫馬的畫家，最富盛名的有唐代的韓、元代的任仁發、近現代的徐悲鴻等。我國還擁有大量的青銅類、陶瓷類、玉石類、石刻竹雕類等表現馬的藝術品，如：甘肅武威出土的銅奔馬（俗稱馬踏飛燕）、唐三彩馬、清乾隆玉馬、昭陵六駿等，而其中最具藝術感染力的莫過於那些婀娜多姿的騎馬女俑。
一、騎馬女俑發展簡史
古代藝術品不少是反映當時社會生活、市井風情的，所以騎馬人俑很早就出現了，知名度最高的恐怕要數秦兵馬俑。騎馬人俑自誕生起延續至今，隻是不同時期的流行和興盛程度不一。先秦、秦、漢、魏晉南北朝時期所見的騎馬人俑基本都是男俑，有將軍、武士、文吏、伎樂、狩獵等形象。
筆者所知最早的騎馬女俑為隋彩繪黃釉白陶彈琵琶女俑，現藏北京故宮博物院。女俑盤發，束巾，係結於前，上穿窄袖衫，施紅彩，下著高腰長裙，雙手持琵琶作彈奏狀。女俑跨坐於馬背，馬施黃釉，四肢粗壯，直立於底板上，馬頭向下，眼圓睜。
唐代騎馬女俑數量大增，有彩色釉陶（俗稱唐三彩）、泥質、陶質等不同質地，形象著裝也各具特色，豐富多樣，反映了當時女性的生活狀態和社會地位，更反映了唐代社會的開放、繁榮、富強、朝氣、向上、融合的景象以及對女性的寬容都達到了空前高度。現在海內外不少知名博物館都藏有唐代騎馬女俑，如兩岸故宮、中國國家博物館、西安博物院、陝西曆史博物館、陝西昭陵博物館、洛陽博物館、河南省博物院、新疆博物館、湖南省博物館、上海博物館，美國大都會博物館、波士頓藝術博物館、弗利爾藝術博物館、芝加哥藝術博物館，法國吉美博物館等。
唐以後幾乎不見騎馬女俑的身影，這與社會大環境緊密相關。宋及以後，理學獨樹一幟，成為社會主流思想，女性受到種種約束。思想被禁錮，身體受摧殘，婦女纏足是“小腳一雙，淚水一缸”。雖纏足始於何時眾說不一，然宋代裹足蔚然成風，並成為習俗延續千年，既受男性追捧，又被女性認可，上升到審美和倫理高度，視不裹小腳為粗俗，以擁有三寸金蓮為最美。小腳女子平日大門不邁，二門不出，更別提騎馬，且不說離經叛道，就體能而言，根本無法駕馭馬駒。
二、唐騎馬女俑賞鑒
唐騎馬女俑主要出土於當時的政治經濟貿易發達區域，即今天的陝西南部、河南西部、新疆絲綢之路沿線等地。出土數量不少，尤以皇宮貴族、王侯將相墓葬中為多，如：永泰公主李仙蕙墓（墓葬年代公元706年）出土各類騎馬女俑竟達79件，讓皇帝李憲墓（墓葬年代公元741年）出土騎馬女俑57件。這些騎馬女俑風姿綽約，盡顯大唐風範，現羅列出一些品相好、有代表性、有明確出土地點，尤其是紀年墓葬中出土的唐騎馬女俑與讀者共賞。
1.彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑
這件彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑出土於唐太宗昭陵陪葬墓，現藏於陝西曆史博物館。女俑圓臉、朱唇，頭戴笠帽，乳白色上衣外套帶花邊短衫，下著百褶長裙，足穿尖頭鞋，騎在一匹紅斑黃釉駿馬上，勒韁前視，神情悠然，高貴典雅，是初唐仕女出行的寫照。