玄穹在旁點頭道：“真要是心量大的修行者，能容三千世界，能容是非對錯，又哪會用咒害人呢？當是越用越方便了。”
這達摩克利斯隻知其一，不知其二。那梅林受挫，固然有被咒反噬的原因所在。但也因為他從來自大，少受挫折，“我慢”極強，一旦這種引以驕傲的自信被打擊，那信心動搖得極度厲害，很難重新建立起來。而施咒與許多法一樣，“信”之一字，乃是個中第一要義。沒有信心，萬法莫提。
波旬聽到此論，心中暗道：“這群小孩子懂得啥？”他在場的時候，居然有人對同樣的事持有不同的看法，他心中立刻不爽起來。
轉頭看著玄穹，正要嘲諷幾句，忽然聽得小妲旯在一旁奇道：“咦，我怎麼覺得腳下有點熱啊？”話一出來，李照夕也跟著道：“是啊，腳掌心好像莫名熱了起來。”
玉靈子在旁點頭道：“嗯，以老道的看法，這個原因在於……。”他本來是隨口說話，但忽然自己也覺著不對，皺眉道：“老道的腳板心也覺著有些熱呢。”
波旬“哼”了一聲，對玉靈子嘲弄道：“不如用你的無極遊魂手試試，讓你的腳板心涼快下來？”
他修為甚高，早知環境有異動，但這異動尚對他無傷無損，因此他不想過多關注。餘者眾人大多比小妲旯、李照夕和玉靈子修為要高，也早已感知環境變化，但和波旬一樣，由於那異動暫時對己無害，也就不想理會。雖然明正天比較謹慎，微微感到害怕，但見眾人都沒有提出來，如果自己提出來，豈不是和玉靈子成一類人了？因此也就悶聲不語，暗暗體會罷了。
玉靈子聞言笑道：“波旬老仙，你對無極遊魂手了解真得很有限，嗬嗬，老道告訴你吧，這絕技的重點在於擒住對手，而不在於使人涼快。若要涼快，不妨找把大莆扇……。”
波旬知他一說起來定然沒個完，但他實在不屑以絕頂高手的身份去打擊一個他眼中的傻瓜，當下甩過一句“那你去找一把大莆扇吧”，同時趕緊扭頭對崔曉雨笑道：“曉雨姑娘，你那小白臉大哥到哪兒去了？還有，上次我給你提過的加入我門下的事，你考慮得如何了？”
崔曉雨低眉搖頭不語，意思是說，這兩個問題都是否定答案，前者是不知，後者是不願。
波旬歎了口氣，道：“你們這群妖魔鬼怪，是徹底被小白臉給盅惑了呢，如此執迷下去，就算有一天終於醒悟過來，隻怕輪回就在眼前了呢。人啊，走上邪道容易，走上正道難啊。”
這群人中，個個都是自視甚高之人，一聽波旬這話，盡皆莞爾，大多在心中不屑。
波旬見眾人無語，也懶得多說，反正他門下信眾和眷屬極多，也無所謂眼前幾人是不是願意跟著自己。隻是他太看好崔曉雨，忍不住想多說幾句，又道：“曉雨姑娘，這修行一事，事關重大……咦，你背後的樹咋沒了？哎，這裏是怎麼回事？”
他這一驚，眾人方才低呼起來。那四周環境不知何時已在變化，原來的參天大樹、青草大地、和風光茫，在不經意間竟已沒入黑暗之中。波旬的驚語才過得刹那，那黑暗已深沉之極，眾人雖然距離相近，卻已無法相互辨認。
明正天頓足急道：“大哥隻要一會兒不在，就要出事！”齊巴魯似乎認可他的觀點，補上一句道：“是不是我們這群人的業障太深重了，到處都有冤孽來索債啊？”
玄穹從容笑道：“業xìng本空，智者能化惡因為善果，應緣酬緣是修行人的常事。”小阿菜微微愁道：“我種下的惡因太多，何時化得完啊？”
正在說話間，隻覺那黑暗中微微震動，無邊光明在震動中頓然而現，這光明刹那分sè，諸sè交融彙聚，同時分野劃界，種種天界空間形象竟次第而出。剛才的黑暗竟在瞬間變得光明無限。
眾人正在驚訝，卻聽虛空中劉迦的聲音深沉而厚重地在說道：“因為有能創造和被創造的相對差別所在，因此便有高低大小、遠近彼此的方位不同，空間相因這種知見而有。又以此相為因，以此相流轉為果，因果相續，住於種種境，也就有了先後時間的觀念。心但住在這種空間與時間的交融運動中，便有因時空分界而表達出來的運動相，也就是業相。一切心用互相攀緣證明，以為存在。”
眾人大多聽得不大明白，也不知他在對誰說話，但齊巴魯對經文甚熟，大概聽明白了一點，立刻想起劉迦的意思和《楞嚴經》中的一段經文相似，他忍不住將原來的經文誦道：“阿難！雲何名為世界顛倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，變化眾生，成十二類。”
大醜卻是若所悟，思索片刻，自言自語道：“不錯，相對運動產生空間和時間，若沒有相對運動，整個世界就集中在一個點上，可由於沒有相對運動來參照識別這個點，那這個點也無法認知，這個點隻能是空無的。也就是說，若無相對觀……啊，若沒有相對視角，便沒有這個世界了！”
他忽然對劉迦常說的“空”字，有了點點的理解，但由於他剛開始想到這一層，稍一深入，便想由之引發諸如“那相對如果有知見產生，那知見在何處？”之類的問題，這些問題他暫時沒有辦法深想下去，便隻得就此打住。
波旬看著那變幻莫測的場景，唾道：“呸！照你這麼說，人和畜生螞蟻是一回事了！螞蟻能成仙嗎？隻有人這樣的萬物jīng靈，才有可能成為主宰呢！瞎說一氣，妖言惑眾，不負責任！”
梅林也在一旁哂道：“如果螞蟻也和咱們平等，他會念咒語嗎？你倒讓螞蟻念來聽聽？”
但劉迦似乎沒有注意到他的話，因此並沒有接下去和他們討論關於螞蟻的問題，但另一個聲音卻在虛空中響了起來，正是那僧人的聲音在疑道：“如果是這樣，我的形象，也就隻是一個相對運動的業相，可我為什麼感覺如此真實呢？我又是誰呢？”
此話一出，明正天等人都忍不住提出了同樣的問題，一時間參差不齊的高聲道：“是啊，我們又是誰呢？是什麼東西變出了我們呢？那東西又在哪兒呢？變出我們的那個東西是什麼啊？”
波旬一聽那僧人的聲音，立時心中一凜，暗暗驚道：“這是在哪裏？從這聲音所來處判斷，這絕非剛才所處空間！老夫太大意，中了小白臉的圈套了！這是如何是好？”
這麼多人一起在問，劉迦好像也沒有聽到似的，依然自顧自在說道：“相對觀產生世界流轉，執在某個流轉境界中時，心為表達這種執用，就會現出這種執用的相來，比如執有我，就出現我相，這也是境境相應的意思。整個幻相遷流輾轉不斷。”
玄穹忽然“噫”了一聲，道：“我明白了，劉迦兄弟這是在和那僧人說話，他並沒有同我們說話，我們大概是他二人所處的境界給拖進來了。”
明正天急問道：“玄哥，那這裏是哪兒？我們是在剛才地方，還是已經出去了？”
玄穹搖頭道：“我不清楚，但想來劉迦兄弟的做法，是為了讓那僧人更真接、更具體地麵對一些真相吧？”
說話間，那時空眾生分野交錯的燦爛世界中，忽然出現了那僧人的巨大的影像，他一臉疑惑，皺著眉頭，喃喃自語道：“我不知道我今天這個樣子是如何變過來的，甚至不知道我一身神通是如何修出來的，仿佛一覺醒來就有了……我用了各種各樣的辦法，想回溯前生或是從前，可都遇到了我不明白的障礙，無法……。”
眾人聽到這裏，大多都在暗道：“以他那般強悍的神通，都無法做到的事，那障礙不知有多大呢。”
卻見那世界中，劉迦的樣子也一閃而現，拉過那僧人的雙手，四掌互握，道：“萬事萬物，依見相而森羅林立，再複雜的事，再複雜的相，必有其心用產生的見地根源。障礙也一樣，如果沒有形成障礙的知見根源，障礙哪能憑空而立？”
劉迦話語剛落，卻見數道藍光沿著那僧人的虛影輪廊從上而下的抹了過去，那僧人微微一震，臉部的肌肉竟有些變形。波旬、梅林、臨將臣和玄穹等人眼光銳利，發現他麵部肌肉的改變不是因他的表情變化所導致，這種變形似乎是來自深層次的改變，就像一個人的麵部結構都在改變似的。
那僧人臉部結構細微的變化，像明正天等人是根本無法識別的，最多也當那是一種表情的改變。那梅林看得清楚，忍不住搖頭道：“雖然變得不多，可如此一動，也該痛一下的，這和尚居然好像不怎麼痛呢。”
玄穹應道：“如果是內外力打擊使他臉部結構發生改變，他一定會痛的，但如果……如果是因為他的知見在動搖而導致了這種改變，那是自然而然地識變相變，他不該會有痛感。”但他轉眼又覺得這樣說不妥，又道：“當然，如果他的知見變得很徹底，相也轉得很自然，但如果他的知見隻是在動搖的話……是啊，他從前的見相會和正在動搖中的內容對比分別，相當於把一駕正在奔跑的馬車突然轉向，或許也會很難受呢。”
這看似一個小小的疑問，卻暗藏著一個生死存亡過程中的根本問題，那就是“到底什麼樣的世界觀才是真實的”？到底是偶們習慣的一切是真實的，還是另外有真實呢？又或許是，偶們習慣的一切，隻是正常的，順著某種積習遷流慣xìng而有的，但不一定就是真實的。因為偶們所謂的真實，從來都是有比較對象的，若沒有所謂非真實的作為比較，你怎麼知道那是真實的？而那用以比較的參照對象，又無常地變化不停，又如何能用來參照呢？
比如偶們眼睛看到的世界，各種sè彩，因光線反shè而得見。可偶們的視覺係統卻並不能分辨完整的光，有不少頻段是偶們根本無法識別的，若能識別，眼中的世界就不是現在這個樣子了。不僅如此，偶們用來感知和確認世界的眼、耳、鼻、舌、身、意這些器官，都是這樣，麵對大千世界的種種存在，我們隻能感知確認一部分，並以這部分存在來假設偶們的生存意義。因此也就直接了導致由之而產生的生存意義，本身就具有相對xìng、不斷變化、不確定等等特點。就算這種認知局限借助儀器來不斷地突破，但隻要偶們認知的過程，是必須用參照的方式來完成，那就永遠都是一個相對認知，永遠在變化不定。
修行的手段無非是破執見真，因為有執即有相對，若沒有相對觀，一切隻有“一”，甚至由於沒有對比，連“一”都不存在，你從哪裏去執？又執向何處？
那劉迦與僧人雙手互握，眾人雖不知兩人在如何交流，但整個虛幻的空間卻未停止變化。一會兒是繁星點點，一會兒是各種旋流光茫，一會兒是各種天界空間錯落交現，一會兒又是種種生命繁衍消亡。