第九章 回溯往事 隻不過應緣起相(2 / 3)

卻見僵屍王對其他人道:“大家都起來安心調養吧,我已經恢複正常了。”眾人一聽這話,知道危險已過去,一個個都歎著氣地坐了起來。

僵屍王對那年輕僧人道:“小和尚,你剛才為我念經誦咒的時候,我想要吸你的血,你說如果我放過你,讓你能安心修行,你修成之後,一定幫我擺拖僵屍身,甚至助我成就無量智慧……你如何做到這一點?我怎麼知道你會不會忘了今天的話?”

那年輕僧人雖然給這群人念經,但畢竟是個小和尚,修為極淺,心中還是很害怕這群惡魔,外加僵屍的名聲又是諸外道中最邪惡的,他雖然努力鎮定,但心中的懼意多少也浮現在俊秀的臉上。

聽見僵屍王這話,他點點頭,一本正經地說道:“出家人不打逛語的,我即有此心此願,一定會實現的。就算今生我做不到,來生來世,我也一定會做到。我出家就是為了自度度人,不僅要解拖自己,也要幫別人解拖。我今天立下這個誓言,若我幫不了你們,不能幫助你們成佛,不能幫助所有的僵屍成佛,那我永遠都不能成佛。”

那一旁的莉麗絲忍不住笑道:“這小和尚好大的海口,你連自己都保護不了,還想幫我們?你這是怕咱們吃了你,臨時應急想出來的救命花招吧?”

那年輕僧人一臉自信,道:“我佛門心法甚深微妙,能解一切法相,雖然我現時不能證得,可不代表我永遠不能證得,我既然承諾了,就一定能做到。”

這僧人一臉純樸,說話的時候極為認真,雖然他說的內容,在別人眼裏,多是天方夜譚似的夢話大話,可偏偏僵屍王卻非常認真,微微笑道:“好好好,我記住你這話了,如果有一天你有本事幫我了,卻又忘了,可別怪我不客氣。”

看到這裏,臨將臣恍然有覺,從回溯中醒過來,對劉迦道:“哎,小白臉,那個小和尚就是你麼?”

劉迦點點頭,笑道:“是我,也不是我。說是我呢,是因為那一念願力的支撐,經過諸緣相聚,演變出今天我這個形象;說不是我呢,是因為一切世界相,都是應緣而起,沒有一個固定不變的東西,又如何有我在?”

臨將臣若有所悟,點點頭,陷入沉默。

過了好一會兒,才道:“我記得僵屍王說過一句話,說你是能幫助我們解拖的人……現在想起來,這話隻怕是真得。”說著他又咧嘴笑道:“小白臉,你剛才突然震動我腦子那招挺厲害的,一下子就讓我雜念全無。”

劉迦樂道:“瞎說呢,我震動你的意根,隻有一個作用,打破你意根習慣的心用方式。但並不是說你的雜念就沒了,其實你的雜念還是和從前一樣得多,隻是由於你的注意力傾注在了一個方向上,其他心用的流注,你便沒有去注意了。”

他話音剛落,劉迦身後等人已經喧嘩起來,明正天最是急道:“大哥!你哈時有本事幫人回憶前生的?為啥有好事你總是不主動告訴老明呢?老明也該享受一下你的這個本事啊,我可是一直想知道自己從前的往事啊!”

劉迦笑道:“這是人人都能做到的事。我可以教你們所有的人試試,很簡單的。”

這群人一聽,個個都圍聚到劉迦身邊來,連崔曉雨和玄穹這樣平時不喜湊熱鬧的人,也被好奇心所牽引,走了過來。

劉迦道:“萬法同理,萬相同質,我們幫艾斯琳找病根、去病相的法子,在本質上,也就是我們成凡或成聖的法子。”

明正天叫苦道:“大哥,我可沒看到你是如何幫艾斯琳的……我被身見牽回來了。”

劉迦嘿嘿兩聲,道:“所以啊,咱們這不就再講一次羅。你們隻見到我幫臨將臣回溯前生的手段,不知道這個手段背後的原理,因此覺得非常神秘,楞是當作一個了不起的事來看待。但所謂神秘,都是因為人對一件事的真相不了解而已,了解了,也就很簡單了。隻要知道原理,這種事連普通凡夫都能做到的。”

袁讓因嘿嘿笑道:“大哥,你一句話便把咱們的級別打回幾萬年去了。”劉迦笑而不語。

眾人難得激發如此高昂的學習熱情,一時都在劉迦身邊團團而坐。劉迦第一次見到眾人這般聚精會神地聽他說話,忍不住笑道:“一個好老師,應該總是能吸引學生專心聽課,我從前說話沒人聽,看來我不是一個好的老師呢。”

明正天心中甚急,催著劉迦道:“大哥,趕快說吧,咱們都聽著呢。”他心中暗道:“大哥這人啥都好,這是性子太慢,廢話比較多。”

劉迦點點頭,道:“咱們把整個過程分解開來吧。我讓臨將臣放鬆,這個環節的目的,是讓他的注意力從眼、耳、鼻、舌、身、意這六個感官上鬆開,不要被這六個感官牽著走。僅僅去觀照一個純粹心念下的相。因為任何意願都是心念,任何心念都會成相。隻不過由於我們習慣了日常生活中的念念不斷,你的注意力被這些念頭牽絆住了,全在這些習慣的相上分別判斷。其他偶爾產生的不連慣的念頭所成的相,你的注意力便沒法去關注罷了。”

崔曉雨cha嘴道:“哥,你的意思是不是在說,其實我們的心本來就是很專注的,隻不過平時專注在我們習慣專注的地方,比如專注在六根對外在世界的感知和想像上,而外在世界的事情又很多……。”

劉迦喜道:“是啊,曉雨,就是你說的這個意思。”

他正要說下去,忽聽齊巴魯道:“咦,瑪爾斯那窮神到哪兒去了?”藍沁也忍不住道:“哎,欣姐也不在呢。”

玄穹在一旁解釋道:“他們兩位一起到別處去忙點事……。”

眾人齊聲讚歎道:“窮神的豔福好啊……。”

一時間又嘰嘰喳喳地開始猜測起瑪爾斯和欣悅禪這一對曠男怨女,日久生情,由情逞欲,必定會如**般地糾纏在一起了。一說到這裏,眾人都是久經江湖的過來人,見識頗多,諸多香豔話題立刻如潮水般湧起。甚至如非所言等人,一口咬定,瑪爾斯若和欣悅禪背著眾人做下事來,必會因為不好意思麵對大家而隻有選擇私奔。

劉迦急道:“大家別又跑題了!”

眾人被他一提醒,也趕緊收回念來,齊聲又道:“哦~~~。”

劉迦繼續道:“剛才咱們說道,萬念都可成相,但能否見到這個相,關鍵在於你的注意力在哪兒。說白了,也就是說,你的心能否專注。同時,專注的程度,也決定著你所見到的相是否穩定,是否清楚,有沒有受到其他心念的幹擾等等。因為你平時的專注,全在你日常生活中已經習慣的內容相上,比如你自己的形象,你朋友的形象,你所處在世界的形象等等,這些內容的相全由你專注的心念不間斷流注而成……也就是說,你的專注在這個地方,因此見到和確認這些相,就非常容易。反過來說,你不專注的地方,要見到那個相,就比較不容易了。”

劉迦的意思其實並不複雜,且不說遠了,單說咱們平時看人吧。如果你在街上見到一位美女,注意力全在她那兒,你就不容易發現你老婆或情人正在對你怒目相視。又或是你心中老是專注在一個美女身上,成天盡想著她,其他的美女,就容易被你不小心忽視過去了。但並不是因為你的忽視,其他美女就不存在了,她們依然在,隻是你當時的眼睛視而不見。

咱們的心成相,和咱們是否能見到這個相,也是同樣的道理。

劉迦又道:“基於這個道理,不管你是想回溯前生,展望未來,還是想成佛成仙,或是想了知心的根本,或是想了斷生死,或是想在世間成就世俗種種美好願望,都離不開用心的根本法,專注在一個目標上,讓其成相。”

玄穹忽然有所悟,疑道:“既然所有相在本質上都是一樣的,那如果我反過來,不成一切相,不見一切相……。”

劉迦道:“上有說,離一切相,即見如來。就是說,你的心不執在一切相上,也就是不執在一切心用上,剛能直見心的本體。”

明正天打斷他的話,急道:“大哥,那我要回溯前生呢?”

劉迦笑道:“剛才說了嘛,放下你的心對外在世界的觀注,就此一念就行。剛才臨將臣能做到此事,就是因為他放下心念在其他處的關注,隻有一個心念‘想知道今天為什麼我和小白臉在一起’,專注而見相。”

小阿菜忽然起疑,道:“你的意思是說,那個心在我們身體內,或是說,那個心在我們腦根上,因此……。”

劉迦搖頭道:“不是這個意思。心無處不在,不限於我們身體內外某一處。而是因為我們的知見局限,讓我們的六根隻能感受到心在我們腦根起作用,比如意識思想等等。也正因為我們隻能感受到心在這個地方的作用,因此佛說法時,才把這個無所不能的‘能’暫名為‘心’。但為了讓我們不要誤會,又把這個能名為一,又把它名為法界,諸如此類的名字很多。”

小阿菜恍然,道:“我明白了,世間許多修行法,都讓人內觀內求,並不是真有身體內外的差別,而是凡夫受著知見的局限,認定了‘我’的存在,這個知見本身帶來了內外差別,使我們隻能感受到心由‘我’動,心由‘我’起,心在‘我’這裏。因此,才說向內觀,內省,內求。這是一個方便大家證道的法子。”

劉迦點頭道:“是啊。倘若心真得隻存在咱們身體裏麵,楞嚴經中,阿難所說心在內,佛祖就不會說他錯了呢。因為阿難所說的心在內,是知見作用的分別觀,不是真心無所不在的無分別觀。但所有修行法,都讓大家內觀,就是因為大家的知見所在,沒辦法一念即證得心之所在,就最好是從你能感受得到地方下手。不這樣的話,從哪裏下手去證呢?所謂方便法,就是讓人理解起來方便、操作起來方便嘛,不然哪能叫方便?總不成你要證道,卻讓你從玄哥身上去證,這種說法一聽起來就很離譜啊。”

玄穹聽得心生歡喜,忍不住歎道:“經中常說,森羅及萬象,一心之所現,一法之所印,經中又常講如來與眾生同體,其實究其原理並不複雜,隻是因為我們成見太多,不希望破壞習慣認知的內容罷了。”

劉迦正要繼續說下去,忽然心中一動,知道那躺在地上的兩人已經醒來,立刻對眾人道:“你們小心些,梅林要醒過來了。”

話音剛落,梅林已然站起身來,正在怒氣中,卻立刻發現這新來的小白臉,竟和剛才那僧人長相極為相似,甚至難分真假。他詫異起來,開口便道:“到底誰是地藏轉世的那個人?”

劉迦走出人群,來到他身邊笑道:“那地藏菩薩處十地之智,哪還需要轉世這種小兒科的幼稚神通?要轉世總得有個主體,是某個人在轉世。十地菩薩早已伏斷我執,沒有人我差別,我都沒有,轉世的人是誰?”