三人知他感懷往事，岐伯忍不住拍著劉迦的肩，笑道：“觸景生情、感傷動懷這種事，不該是想做菩薩的人有的，你還是早入正題吧，說說為啥要帶咱們到這兒來？”
劉迦對三人笑道：“僵屍被骷沙所困，不得自由，其根本困得是你們的心，這種力量源於你們的業識知見。這種業識知見不僅僅是你們個人的，也是整個器世界的。比如，這忉利天的形成，是因為眾生業識中，有善惡之分、福罪之別、境界升沉之異等等觀念，這種業識規則使積善者飛升享福、積惡者墜落受報，因此形成了享福的諸如忉利天這樣的天界，也形成了受報的諸如冥界那樣的環境。有這樣的器世界，才能讓眾生共同業識所形成的宇宙慣性得以正常運轉。”
見三人一臉茫然，他又笑道：“骷沙是一種極端物質，這種屬性來源於何處？也一樣來源於眾生共同業識中，你們擺不脫共同業識的約束，自然會受製於這業識所形成的器世界的相應規則。生老病死，是規則之一；人的身體該是什麼樣的結構，也是規則之一，因為有這樣的結構，才匹配業識中的諸如創造、愛恨、生滅等等要素；再者，諸如五行屬性、陰陽平衡、時間序列、星河太空、山川大地等等，都在這係統規則之中。這骷沙在此係統中的特點是什麼？堅固四大組合形成的身體。你們受這業識規則支配，這四大形成的身形便顯得異常穩固，因此僵屍才會打不死，就算升級失敗，體內能場失控，也隻是經曆普通修行者的死亡痛苦後，又變回初始狀態的小僵屍，重新開始。不像其他生命，四大組合分散之時，即是身體毀壞的一刻，然後再受著妄念形成的‘我執’支配，開始假有的輪回，又聚合出新的身體。”
臨將臣一臉不以為然，搖頭道：“這道理你從前說過的，可老子就沒明白，這事和咱們僵屍有啥關係？這事與解開血骷咒有啥關係？與骷沙有啥關係？難道說明白了這道理，我就不是僵屍了，就是你這古怪精靈的小白臉菩薩了？”
劉迦再次提起三人，晃眼間又落入一個天界，這是一個凡人天界，四人正好出現在一個人口眾多的現代星球。
劉迦走在繁忙熙嚷的人流中，穿梭在高樓大廈的森林間，一邊走一邊對三人道：“凡人不明真相，他們身邊的整個世界，全是由心識變現出來的。反而以為自己那個身體是真的，心中愛、恨、欲、戀種種性情也是真的，以為眼前的朋友、仇敵、愛人、同事、親人、陌路者都是真實的，卻不知這一切全是整個業識體係所變現，在業識體係的規則中運轉，完成這套係統慣性而已。”
說著他站在路邊，靠著一顆大樹，對三人笑道：“這個器世界無邊無際，你們雖然能力高於凡人，但倘若心未徹底超然，一樣受製於這器世界的相應規則，因為整個器世界就是心識變現出來的。道家修仙經典中，有句話叫做‘順則凡，逆則仙’，其意便是要修行者通過逆向這套規則的法門，擺脫這套規則的約束。佛門講明心見性，也是要人從根本上中斷這慣性，直見那世界的本來麵目，見即解脫。二者說法有異，卻是殊途同歸。反過來說，心若超脫，即便是身處煙花柳巷、是非欲海之中，一樣自由自在。”
幹玉機穎聰慧，若有所悟，上前道：“宮主，你剛才說那慣性，後來又說明心見性，那性為何物？”
岐伯也奇道：“常聽你小子講性，我這小僵屍資質有限，壓根兒就不明白這性是個什麼東西？你倒也把你那性拿出來瞧瞧如何？大家看看是啥樣，也算長個見識，起碼以後修起來有個目標。”
臨將臣笑罵道：“你們就快要上當了，當初我也問過類似的話，小白臉讓我看《愣嚴經》，結果是比當初沒看時更加糊塗了。這小白臉是個專門亂人心神的主，打亂別人的心神是他最擅長的事。”
劉迦帶上三人閃入太空，指著一顆從不遠處飛過的隕石，笑道：“這大石頭一直這麼飛下去，如果沒有受任何外力牽引或是阻止的話，它的方向不會變，速度也不會變，這道理不用我解釋吧？”
岐伯樂道：“這道理還用你來講？沒力道動它，它當然一直保持這個狀態，你……你這是在玩咱們吧？”臨將臣點點頭，一臉認真地樣子，道：“這道理大家都明白，而且我聽大醜說過，這種狀態還有個學名，就是你剛才說的那慣性。”
劉迦樂道：“照啊，各位都是明白人，不妨說說看，那慣性在何處？是個什麼樣子？什麼形相的？存在於何處？各位都是高人，不妨把慣性這種東西抓出來，遞給小白臉我瞧個仔細如何？我也算長長見識，嘻嘻。”
幹玉脫口道：“剛才那隕石不是……”話剛出口，她忽然一愣，緊跟著“咦”了一聲，再無言語。臨將臣與岐伯心思極快，本來二人心中所想與幹玉一般，想說那隕石流過的狀態不正是慣性嗎？可馬上想起來，那隕石飛過時的狀態隻是慣性表現出來的運動形式，而非劉迦所問的“慣性本身”的樣子，“慣性本身”的形相。
劉迦見三人無語，笑道：“說不出來了吧？嘿嘿，你們是不是想說，如果沒有類似於那隕石的運動狀態，慣性這種東西也不知存於何處，是吧？要想說明那慣性存在，總得有個可見的物體運動，才能說得清楚是吧？”
三人被他問得啞口無言，好一會兒臨將臣才撓著頭，無奈道：“你這話沒道理，慣性這玩意兒，隻是一種性質，一種規則而已，咱們可是見得多了，運動的物體都要遵守這種規則，他媽的……這玩意兒是無形的，無相的，隻是一種存在而已，如果天底下沒有種種運動現象，老子上哪兒去找慣性這玩意兒？咦，這話不該我來說啊，該大醜來說才會更明白！”
劉迦樂道：“對啊對啊，慣性無形無相，看不見、摸不著，可天底下所有物體運動起來，包括人和自然界所有物體，運動起來都得遵守這種性質所代表的規則。物體運動時，表現出來的狀態，說明這慣性的存在，並顯現出了這慣性的內在原理，沒有物體運動時，如何能體現慣性這種性質的存在呢？”
三人疑情大起，一時盡看向劉迦。
劉迦笑道：“我剛才隻是拿慣性打個比方，其實那器世界背後的真性，與這相仿，性本空寂，由相而現，性相一元，互相依存，如果有不同處，唯在咱們觀念的分別執著而已。所謂空寂，並非說什麼都沒有，而是指性這種東西，其本身無相、無形而已，沒有任何固有形態可尋。”
說著他又將三人帶回剛才那個星球，落在人潮中，雙手揣在褲袋中，邊走邊笑道：“三千大千世界，高山大川，芸芸眾生，煩惱菩提，男人女人，甚至痛苦快樂的心識變換、生死輪回、成凡成聖，皆由這世界的圓妙真性演化出來，均圓融在這真性中。可這真性卻空空如也，眼、手、耳這些感官，看不見、摸不著、聽不到它，看見的、摸著的、聽到的，隻是由這真性演化出來的種種現象。可如果沒有這世間的一切種種現象，如何知道有這真性存在？”
臨將臣倒吸一口涼氣，疑道：“小白臉，你的意思是說……”劉迦笑道：“嗬嗬，道家所謂道，佛門所謂真性，所謂本來麵目，都是一個意思，不執著在種種由性而現的具體事相上，比如人我之分、比如僵屍與正常人的差別、比如三千世界與微塵細粒的不同，沒有這具體事物的名相障礙，證得那本來麵目，事事無差、物物平等、性相渾然一體，生死都自在，你那僵屍身體更能解脫呢。”
三人被他說得興趣大起，齊聲道：“如何證得？”
劉迦嘻嘻笑道：“剛才那隕石不是已經說得夠明白了嗎？總不能離開所有物體的運動狀態，而憑空去證明那慣性吧？在一個什麼東西都沒有的世界裏，你如何證明慣性？現在道理也一樣啊，所謂道，所謂真性，無處不在，好好利用你們自己這身子就行羅，說話、走路、打坐、運轉諸力、想事兒、打架，甚至發呆，都別忘了思量一下這說話的人是誰、走路的人是誰、打坐的是誰、想事兒的是誰，發呆的是誰，甚至是思量這些問題的人又是誰？問到那山窮水盡、走投無路之時，自然會中斷業識習慣，破障見性，識道明真。”
三人莫名其妙，相互對視，一時頗為難堪，人人表情極為扭捏，劉迦苦笑道：“這隻是一個法門而已，別看得太特殊了，這法門能幫你不斷否定業識習慣中的名相執著，那些名相執著在此時你們的身上，都是毫無疑惑的、理所當然的一切，總須得將這些所謂理所當然的一切變成不是理所當然的一切，否定到一無是處的時候，那習慣知見漸漸不能隨意支配你認識這世界了，機緣成熟，當然見道。”