劉迦不知阿提婆的意圖，但見他出手一中即離，並不傷自己，似乎隻是試探自己的修為，心中也並無多少恐懼。可被人莫名歐擊總不是件好事，當即連連動念，留下一個身形在阿提婆跟前，真人卻隱匿而退，瞬間啟動心馳神往之境，移形至這星球另一端。他身形剛一站定，卻見阿提婆依然笑意盈盈地坐在身前。他一招無功，轉眼又啟動小雲宇宙，直入無間時空。誰知他剛突入無間時空，背後莫名升起一股大力，竟將他硬生生地拉了出來，仍然在阿提婆身邊。
劉迦見之大驚，正待再逃，忽然想起那三個搶芫銀花的人曾將自己和小阿菜逼得無所逃匿，而眼前這阿提婆的境界遠高於那三人，心中終於明白再逃也是罔然，當即垂頭歎道：“咱倆修為差距太大了，沒得比，我不想逃了，隨你吧。”阿提婆見他服輸，當即笑道：“你別誤會，老夫隻是想試試你的修為是不是原力。我攻擊你後肩，你大可用體內那力道相抗，可以你的修為卻沒法用那力道還手。要攻擊我隻能用其他的力道，嗬嗬，你果然有極深的原力修為，隻是尚未到絕境，還差得遠。”
說著他自言自道：“原力乃天幽宮宮主所創，天幽宮宮主後來修成地藏，而地藏的神獸聆聽和占察啟心輪都在此處……”他抬眼對劉迦笑道：“閣下定是地藏的今生了。”劉迦見他識破，也就坦承道：“話是這麼說沒錯，不過我現在的修為比你老人家差得遠。”
那阿提婆見他直承其身份，心中大喜，一臉笑容道：“我聽說你老人家轉世了，沒想到竟在此處。”他神色興奮之極，一時不知如何表達，竟開始抓耳撓腮起來。劉迦奇道：“你這是啥毛病？像個猴子似的，你又不是孫悟空，幹嘛抓耳撓腮？”阿提婆口中嘖嘖不斷，雙手互搓，好不容易才一臉諂意地笑道：“以你老人家的修為，就算轉世，定然沒忘了前生的修行經驗，能不能……”劉迦聞言恍然，笑道：“我明白了，你是想咱們在一起交流一下修行經驗吧？這我可幫不了你，你看我現在這模樣，比起你可是差得遠了。”
話音一落，卻聽見破禪鋒在體內急道：“別忙著推辭啊，答應他！我這裏有的是各種修行秘笈，可你現在的修為太差，參悟不了，有他幫忙的話，那進階的速度可就快多了！”劉迦大醒，趕緊又道：“不過，我倒是有一些前生留下來的修行資料，如果你有興趣的話，咱們一起參悟如何？”
阿提婆見他應承，大喜過望，連連點頭道：“好好好！咱們一起參悟，共同進步！”劉迦笑道：“你有什麼好東西能交換給我的？”他本是一句戲言，誰知阿提婆對修行之事極為認真，見他提出交換，當即也點頭道：“好，我看你的樣子也快闖關飛升梵天之境了，我提前教你一些梵天的修行之道，同時還可以輸點炁氣給你如何？不過你現在的修為承受不了太多，慢慢多，別吃多了不消化。”
劉迦聞言大喜，當即拉上阿提婆瞬間返回原地。
岐伯見二人歸來時手牽著手，神情甚是親蜜，立時對眾人笑道：“咱們出來這麼久，難得遇到一個不扁咱們的高人，當真稀有難得。”眾人見兩人談笑風生，知道劉迦與阿提婆相談甚歡，也就放下心來，各忙各的去了。李照夕不忘在日記上寫道：“岐伯說得不錯，回顧一路上的經曆，咱們每逢高人必挨打，這似乎已成慣例了。想來多是因為咱們這群人中，盡是一些陰險、卑鄙、無恥、下流的肮髒之徒。在高人眼中，這一夥人全都長著挨打相，看了就想打，不痛扁咱們總是覺著不痛快，所以咱們的命運總是悲苦。”
劉迦與阿提婆對麵而坐，小阿菜、玄穹、安若微及欣悅禪等人環在四周。劉迦將地藏十輪心法念了一遍，對那阿提婆笑道：“既然咱們共同參悟，你先幫我瞧瞧這地藏十輪心法，我看得不大明白。”
阿提婆默識片刻，忍不住疑道：“不對啊，這心法的總論部分，老是叫人放下這個、丟棄那個的，啥都沒有了，一切成空，還修個啥？”劉迦歎道：“瞧瞧，連你這般境界都會提出這樣的問題，更別說咱們了。”他前時曾與破禪鋒討論過這空與非空的意境，但總是停留在理論邊緣，難以深入，現在見阿提婆也困惑起來，想起自己神識根處那堆惡靈，更覺前途堪憂。
阿提婆悶著頭自言自語道：“心法上麵說修行之事但凡向高境界突破，總是欲前而先退，欲得而先舍，欲成而先毀，欲真有而先盡無……這是怎麼回事？我現在的境界似乎正在逆轉，難道說這也是正常現象？照上麵說的，我幹脆來個徹底逆轉，變成凡人，反而直達最高境界？天下哪有這般荒唐之事？”抬眼見劉迦正在默默搖頭，他疑道：“這話真是你前生說的？”劉迦點頭道：“肯定是的，誰會沒事騙自己？我有病？”
阿提婆歎道：“咱們大梵天的修行，常常以為創界越多，越是具足蒼天好生之德，越有福報……現在看來，好像全不是這麼回事，到底是大梵天的修行慣性錯了，還是你錯了？”說著他忽然低呼道：“我想起來了，你不是曾經應劫無果嗎？為什麼會應劫無果，說不定正是你的前生參悟錯了呢。”劉迦聞言一時怔住，他從沒想過這樣的問題。自從他得知自己的前生後，所遭遇的多是前生留給自己的好處，從未想過曾經走過的修行之路，或許本身就有問題。此時被阿提婆提醒，他自己也開始懷疑起來。
玄穹搖頭道：“不可能，地藏轉世另有原因，雖然我不知其深義，但絕不會是因為修行錯了而應劫無果。而且心法上這些內容也並非此處獨有，咱們仙家修行秘法中，也多有此意，我記得《道德經》中有雲：為學日增，為道日損，損之又損，以至於無為。想來這與地藏十輪心法中的 ‘欲真有而先盡無’是一個意思吧。”
阿提婆歎道：“大梵天的每個人在創界時，都是以博愛、慈悲之心，都視天下萬物為自己的子民，毫無私念地為一界之成長盡心盡力，沒有此念為前提，啟動界因時很容易出差錯。大家總是在想，既然咱們的本事都能創界了，那修行途徑是不可能有錯的。可是千億萬年下來，大梵天的修行能突破自身境界而繼續飛升的人，總是少之又少，難道說……這一切根本就是錯的？”
劉迦曾聽祺諾說過，一界之內的眾生，倘若對創界心存感恩之念，那心念的回饋對創界的修為提高極有益處。卻不知愛心這東西也是一把雙刃劍，對別人好，自能使大家對你心存感激，念念相隨之時，其信願也能彙聚成諸多力道，反饋向創界。可這種心態下，也容易使創界自己陷入難以割舍的情懷中。佛門常言“舍得”二字，其意便是先舍而後得，與仙家常說的先“無為”而後才能“無不為”是同一個意思。大梵天的創界以其修為而創界，是先以“有”之境界占據其心，而後被自己挑動愛念，以為這便是慈悲，這便是博愛，可這一切又陷入另一種真假難辨的情懷幻境，離佛門所說的先“真空”而後“妙有”、先“無情”而後“有情”的真意相差甚遠。隻不過那真幻之別，看似隻有一個心念的距離，可做起來卻總有遙不可見的茫然。
夢醒修真錄5_夢醒修真錄全文免費閱讀_第五章 故態蔭發的頑劣 心念之間的鴻溝更新完畢！