“彝家人是很好客的，”導遊小姐已然領著他們跟上人群，“他們會歡迎我們的到來。”
人群湧入了院子。
他們坐在院子裏，導遊開始講起彝族的婚禮。
“彝族是個愛歌舞的民族，青年男女喜歡通過唱歌跳舞來談戀愛，唱得跳得合心合意，就通過歌舞互相定下終身。回村後就托謀人說親，也有的雖在歌舞場上相約定終身，但要經一年的了解，在第二年或者在本年內的下一個相聚日裏，在散場後定親或托媒去說親。經過女方父母同意，便擇日定親。定親時男方要給女方一定的聘金、聘禮。”
“訂婚，彝語叫做“吾讓木”。是雙方正式結締婚姻的主要標誌，彝族諺語雲：“祖靈可戲，婚事不可戲”，一旦舉行了定婚儀式，雙方便不得再反悔婚約了。定親儀式要潑水、抹鍋煙子、殺豬宰羊。當男方使者要來的時候，女方家便喊來鄰居婦女，藏好了一桶桶、一盆盆的水，並在手上抹好了黑黑的鍋煙子，等待客人的到來。當定親的客人一來，四麵八方的婦女們峰擁而來，向客人潑水、抹鍋煙子，客人則須表現得勇猛、頑強，用衣服或擦爾瓦蒙著頭，迎著“暴風驟雨”勇往直前，衝破姑娘們的一道道防線，猛衝進屋，姑娘們則會緊追不舍，尾隨進屋亂潑，把客人潑得一個個像落湯雞，一張張的白臉全變成了黑臉。潑水和抹鍋煙子時，客人不能生氣，客人和主人可以相互進攻。”導遊小姐一本正經地說。
“潑水、抹鍋煙子過後，給客人敬酒、敬燒肉，彝話為“舍府則”。主人用雙手恭恭敬敬地把裝有燒肉和酒杯的木盤端給客人中的一個，客人也伸出雙手接受，先渴酒再嚐燒肉。杯中的酒可以喝完，但盤中的肉不能吃完。因為能喝酒是好漢，能吃肉是狗熊。當客人喝了酒嚐了燒肉後，從包裏掏出錢放在木盤中。裝在盤子中的錢，就是“吾讓則”（定親禮），一般都是單數，但更多的是“九”數，如九千九百元，一萬九千九百元等。“九”在彝語中為“古”，“古”為久遠、牢固的意思。所以，涼山彝族喜歡九這個數。此外彝族婚禮中也很喜歡被習慣認為是不吉利的“四”，比如彩禮是四萬、定親時四點鍾去等，因為“四”在彝語中為“爾”。“爾”為要的意思，即男方是真的要女方，並且以後會好好對待她，一輩子都隻要她。訂婚儀式上，還要訂下結婚的日子，結婚的日子一般地說都由男方測定，但要聽女方的意見，主要看雙方屬相和不和，要請畢摩測算。”
“他們的習俗還真不少呢，在城市裏，結婚永遠都是辦酒席，然後就完事了，一點也不新鮮。”童玲坐在一旁一臉羨慕，“這樣的婚禮才讓人難忘呢！”
“結婚前夜，男方家派兩位聰明勇敢的人當“線木”，帶去禮品及新娘婚服禮金到新娘家，陳明求婚之來意。女方村子裏的姑娘們則貯水以待，到處設置障礙，向他們潑水、抹鍋煙，直到把他們兩個弄得人不象人鬼不象鬼才肯罷休。晚上，新娘的姐妹們都前來陪伴，新娘哭，女伴們也陪哭而歌，尤其是在與父母辭別時要訴女子嫁人之苦。”
“結婚當天，女家請一位子女多而且都健康的婦女為新娘梳頭、打扮，梳畢頭則戴上耳環、頭飾、頭罩，著新衣彩裙。雞啼時，新娘被擁至房前的果樹下坐著。她們手持樹條和端著水盆，準備對前來摸親的迎親者進行一番痛打。這時男方派出的一名精靈的代表，在其他人的簇擁和掩護下，在打不還手、罵不還口的委曲中想方設法摸親。隻要他們摸到新娘頭上的彩罩，新娘便算是婆家的人了，這時停止了“保衛戰”，大家簇擁著新娘開始上路。送親的都是新娘的親戚和鄰居，少則十多個，多則幾十上百。所地方言區送親的全是男性，沒有女性，自古以來都這樣。什乍、依諾方言區，有少部分女性參與送親。涼山彝族送親一般都步行，隻有新娘或送親的老前輩才能騎馬，可以說跋山涉水，一路風塵。沿途居住的新娘的侄女們如果知道新娘要路過，都要在路上接待，給新娘敬油炒飯，給送親的人敬酒。這是一種禮節，一種祝願，一種親情。”導遊小姐轉過頭，看了看新人，他們站在院子裏，一身紅衣，滿臉笑容。