近來，我還特別思考到重與輕的問題。這個問題涉及的方麵極廣，而我隻是從個人閱曆和切身體認而論。因為我近來突然強烈地意識到，許多曾被我們忽略的東西，原來是那麼的重要。如空氣、陽光、水、空間、時間、人情等。
我的童年時期，物質極度匱乏，常常饑腸轆轆，所以，總認為這世界上最重要的東西莫過於吃食，最美好的日子就是吃飽飯，那時，沒有什麼比看到熱氣騰騰的白麵饅頭更能夠心花怒放的了。至於空氣、陽光等，壓根就沒去想過——因為這些似乎是從來不會缺乏，也是不成問題的。到青年時，認為重要的事是上大學，接著便是工作、住房、工資收入、職務晉升、撫育女兒等，都是重要的，而依然沒有注意過空氣、陽光等。直到近年來，眼見得城市裏的高樓大廈忽然像雨後蘑菇一般高密度長起，特別是我的辦公室幾乎從此照不到陽光時，我才真的意識到它原來是多麼重要——沒有陽光的居室身心是多麼的不快適。差不多是同樣的認知過程，我對水的重視，是因為感知水資源的告急與水源遭受汙染；我對空氣的重視，是因為遭遇生存空間中的空氣受汙染，尤其是最近日本地震海嘯後的核電站爆炸而出現的空氣汙染，幾乎釀成世界性的災難，令人驚恐，更該令人驚醒——其中亦即深知空氣的重要！
有了這些經曆與切身體驗，我逐漸明白，我們通常容易看重的，多半是一些與自己切近利害得失相關的東西，而其他便可能被看輕或忽略，盡管有些東西原本是很重要的。還有，我們熱情高漲地幹了某些自以為很重要的事，但恰恰同時即在損壞或失去了更重要的東西，甚至會埋下潛在的危害；我們急匆匆你追我趕較著勁不停息地往前衝（包括某些堂而皇之的製度性的所謂競爭的縱容、推動），可到頭來卻跑到了人類應該有的理想家園的反麵，甚至事實上是在自毀家園——亦即正是應了那個成語：“自作自受”。這種情況到處都有，是該引人深思的。
大千世界，每個人的情況不同，因此各自看重或看輕的東西會有所不同，這是自然的，合乎常情常理。但是，也確實有我們必須共同看重的東西，如大地，這是人類的依托，也是人類賴以生存的家園，還有如上所說的空氣、陽光、水源、時間，以及同情、愛等精神世界的撫摸，所有這些，是給予人類生存最重要的保障。
總之，行走到了今天，我對人生及人生中的不少問題，確實有了一些與以前不大相同的思考與認識。我認識到，人生的最佳狀態是順乎自然。否則，刻意而為，往往會喪失樂趣；勉為其難，更是自討沒趣；急功近利強行而為，終將會情理俱傷，甚至遺患難消。我也認識到，無論是對人、對事，還是對待自然，當你一旦有了試圖占有的欲望——尤其是不當、尚且強烈的占有欲望，便馬上會使自己變得渺小、甚至卑微起來；隻有能夠超越，才會獲得自由，並使自己得以超拔，甚至可以有“一覽眾山小”的氣概——這可以使人真正從精神品質上高尚起來。
自古道：“人生無求品自高。”可是，對於欲望異常強旺、交換幾成社會通則的現代社會與現代人而言，“無求”者恐怕隻能是一種美妙的傳說了，而能夠切實做到有所節製，亦即“適可而止”，大概已經是不錯的了。因此，在我看來，今天，人心、特別是人的良知，恰恰是最大的問題。
以上種種，是行路中的感與思。再次深謝造物者賜予我們思考的頭腦。
遙望以當歸
近些年來，我常常或顯或隱地有一種期待。
期待什麼呢？期待一種美好的境界，一種自在的精神家園。
關於那境界，若真的要用語言來表達，則似乎連自己也不大能說得清楚。但她在我心中卻是生動的，可近而可感的。她可以讓人感到平和、怡然、適意，以及自然而然。有點像中國古代田園詩的意境，也有點像西方先哲康德所講的“無功利而生愉悅”的美感世界。但似乎又有所不同。總之，她可以讓人生有更多的自然與本真，讓生存有更多的自由與率性，以及一些不失詩意的飄逸與超脫。