輩分越大的親戚，跪拜的距離越遠，像以琅的嶽父，拿著跪拜的墊子，手裏拿著一把香，從屋外開始跪拜，每隔一步，就要跪拜上香。
以琅的嶽父是鄉下人，平日裏嘻嘻哈哈沒個正行，穿衣也較邋遢。可今日卻叫以琳刮目相看，他跪拜的姿勢極其標準，臉上一副肅穆的神情，叫人肅然起敬。
一路跪拜到八仙桌前，老嶽父的額頭上已經掛滿汗珠。桌上擺了三個酒盞，桌前放了個臉盆，將酒盞裏的水酒，倒進臉盆裏，算是給爺爺敬酒。老嶽父將三支香橫握在手裏，每磕一次頭，敬一次酒，三次之後方起身插香。白布後的骨灰盒處，也得敬香，不過不用跪拜。
趁著親戚們跪拜的當口，六叔聯係的桌椅碗筷到了，男人們幫著擺桌子，女人們負責洗碗筷，不出一小時，就將桌椅碗筷全部擺好。六叔的妻子，帶著幾個女人洗菜切菜，六叔則開始炒菜，一切井然有序。
酒席照例是午飯晚飯兩頓，吃過午飯，賓客們略覺無聊，有的開始打撲克。父親在和地理先生慶文，商量爺爺出殯的事宜。慶文爺爺已經七十多歲，腿腳早已不靈便，精神頭卻還好，還騎著電瓶車四處去給人挑吉日。
早在爺爺去世那日，慶文爺爺的兒子就來過一趟，在牆上貼了一張該避忌喪禮的人的歲數。江城的地理先生有種說法，某些特定歲數的人和死者相衝，必須避忌。既不能送死者火化，也不能送死者出殯，小姑姑正好趕上相衝的歲數，很是鬱悶。
慶文爺爺和爺爺是老相識，兩人早在文革之前就相識，那時爺爺當村幹部，上麵有明令，要破四舊，打倒封建迷信。有好些地理先生，算命人都遭了殃，算命的古書被收繳了不說，人還要被打個半死。
爺爺為人處世最是中正平和，輕易不得罪人，所以一直以來和慶文爺爺的關係挺好。這次喪禮事宜，爺爺去世前就同父親做了交代，要慶文爺爺親自主持。
出殯定在一個多月後，到時還得請八個將軍守夜，陳家一家人也得給爺爺守夜。好奇之心人皆有之，幾個姑姑都對地理先生很感興趣，連前門的鄰居周英也來湊熱鬧。
慶文爺爺給大家普及了撞喪的概念，原來參加喪禮是存在一定風險的，如果和死者相克，很有可能有的賓客在喪禮上人就沒了，這就叫撞喪。所以辦葬禮，千萬得請有經驗的地理先生，才能避免不幸的發生。
年輕的時候，以琳自然不信鬼神之說。但是奶奶死後好幾個月，以琳切切實實感受到了恐懼，那段時間，以琳每晚必將做噩夢驚醒。無獨有偶，大姑姑也印證了這一說法。
就算爺爺死得很安詳，爺爺去世後的這幾晚，以琳也不敢睡，每晚都將燈開到天明。慶文爺爺對自己處理過的撞喪誇誇其談，這以琳自然是不信的，若是按照他那個撞喪法，這江城早就沒人了，人老了就是容易吹牛，以彰顯自己厲害。