我想這正是人們把堯舜比作日月的根本原因。在奴隸社會帝堯所走的這條民族大同之路可謂困難叢生，但帝堯以其睿智和魄力堅忍不拔的品行，使其越過重重障礙並最終成功，這是其成為中國至聖的根本原因。首先是帝堯有太陽般不偏不倚的博愛之心，才能使天下親如一家，即《史記》所載帝堯‘能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。’，帝堯由此得以統禦天下。
歸納先秦典籍所載，帝堯帶領中華民族所走的這條陽光大道艱險坎坷，困難重重，首當其衝的有六難：華夏子孫雖然自炎黃阪泉之戰後歸於一統，但其後裔曆代以來人心不齊爭鬥不止，如何使九族親睦、華夏和諧、炎黃一心這是其第一難；自帝嚳開始中國包括整個人類世界自然條件日趨惡劣，洪水泛濫危及華夏子孫的繁衍生息，如何戰天鬥地帶領蒼生脫困這是其第二難；唐堯的帝位來自世襲其父兄帝嚳、帝鷙之位，況且他也有兒子可以傳承之使之接班掌權，但帝堯棄其子而毅然選擇舜接班，如何革舊布新這是其第三難；雖然放棄自己親兒子，他依然有親兄弟可傳承，如商祖契、周祖後稷等，他們都是本族中近親直係，且都能力不凡，但帝堯能不寵信手足，毅然放棄兄弟選擇身為平民百姓的帝舜為接班人這是其第四難；領導班子裏還有很多大紅大貴的世襲親貴，比如炎黃直係達官貴胄依然很多，換句話這些人也是體係中人，但帝堯不選擇他們卻力排眾議選擇家庭貧寒的帝舜這是其第五難；最後如何實際選拔考察帝舜並做好傳幫帶工作，使領導權穩定順利交接，並在其死後確保這個繼位者也能貫徹執行禪讓製，是其第六難。
先說帝堯如何統一民心之第一難。對於初登帝位的帝堯來說這第一難非常緊迫！因為黃帝族裔在阪泉之戰後雖然掌握了華夏的領導權話語權，但炎黃兩部落的後人卻無法短時間融合，炎帝是上一屆國家領導人並由此形成一大批既得利益者，而爭奪帝位、領導權利就是在爭益分配權，失敗落寞者如何心甘情願，因此炎黃二帝阪泉之戰後隨即又爆發了一場大規模衝突，即黃帝與炎帝部族蚩尤之戰，黃帝族裔依然取勝，此後作為炎帝後裔的部族一直在積蓄休養，正如《戰國策.秦策》:蘇秦說秦惠王曰：“臣固疑大王不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀之，惡有不戰者乎？譯文：蘇秦說秦惠王說：“我本來就懷疑大王能否聽取我的意見。以前神農攻打補遂，黃帝討伐涿鹿擒獲蚩尤，唐堯放逐歡兜，虞舜攻打三苗，夏禹王攻打共工，商湯王滅夏桀，周文王攻打崇侯，周武王滅商紂，齊桓公用戰爭雄霸天下，都說明了一個國家要想稱霸天下，哪有不經過戰爭就達到目的的？”蚩尤、驩兜、三苗都是炎帝後裔，由此可見炎黃後裔間的戰爭是一直延續到帝堯的父親帝嚳時代，以及此後的舜禹時代的。俗語說家和萬事興，民族內鬥極大地消耗了華夏民族的國力民生。如何使九族親睦華夏一心，是帝堯首先要處理的問題。在此我們有必要再次梳理一下炎黃子孫在帝堯之前的衝突融合過程。