季曆死後姬昌接掌姬氏集團，為了修補與殷商的關係違心得娶了帝乙（紂王之父）的女兒。姬昌在娶帝乙之女前已娶了太姒的，詩經《大雅.文王之什.思齊》有描述太姒的記戴:\"思齊大任，文王之母，思媚周薑，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。\"太姒，姒姓，出生在夏朝君主夏禹後代有莘氏(今陝西省合陽縣)部落，另一說出生自杞國、繒國。西伯侯姬昌在渭水之濱遇到太姒，對她的美貌，驚為天人，後知道太姒仁愛而明理，生活儉樸，姬昌決定迎娶太姒。因渭水無橋，姬昌決定於渭水造舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場麵盛大。《詩經》中，首篇《國風.周南.關雎》，一說是描述太姒和姬昌的愛情故事:\"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。\"
但姬昌為討好殷商政府，不報父親被害之仇，而采取聯姻的政策，迎娶殷商公主，以緩解殷商中央政府對其家族勢力的政治迫害。姬昌所娶為商帝乙的少女，《詩.大雅.大明》雲:“文王初載，天作之合……文王嘉之，大邦有子。大邦有子，天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟為梁，不顯其光。”顧頡剛先生在《〈周易卦爻辭〉中的故事》中，結合《周易.泰》六五爻辭與《歸妹》六五爻辭\"帝乙歸妹\"，指出文王所娶\"大邦之子\"便是帝乙所嫁之少女。不過，應當補充說明的是，大姒也是\"大邦之子\"，她與帝乙之少女是不同的。\"姒\"如前所說，在商代並不是姓。我們認為這是文王之妻在後宮中排行稱號。《周易.歸妹》六五爻辭:\"帝乙歸妹，其君之袂不知其娣之袂良\"，稱\"君\"或\"小君\"是\"夫人之號\"《廣雅.釋親》;《左傳.定公十五年》疏。這裏是指帝乙所嫁少女、文王娣婦。《歸妹》之\"娣\"是蓋指後娶的文王諸妻，《爾雅.釋親》:\"長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦\";《廣雅.釋親》:\"娣姒，先後也\"。春秋時晉叔向妻稱\"長叔姒\"(《左傳.昭二十八年》)，有謂\"吾不以妾為姒\"(《左傳.成十一年》)。可見後宮內室常以\"姒\"、\"娣\"稱之。既然《歸妹》六五爻辭可稱文王諸弟之妻為\"娣\"，那麼文王之妻自然可稱\"姒\"。鄙人也以為\"大姒\"之謂是後宮稱諸婦排行之號的沿用，並非是文王之妻的族姓。但還是認為顧頡剛先生把大姒與\"大邦之子\"帝乙之少女分為二人是合適的。
手段之二舍得：為換取政治空間舍得兒子。執行《六韜.文師》篇“舍得孩子釣大魚”，舍得皇長子伯邑考為商紂之車夫其實就是人質。對於舍得的精髓還得提薑子牙之《六韜.文師》篇：在此篇中，太公用舍得大餌釣國家來點播姬昌，原文：太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌乃牽其緡，人食其祿乃服其君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。”事實很明白，伯邑考就是因為姬昌的舍得成為姬昌與紂王博弈中的政治犧牲品。