事實證明他們太過低估自己的臣民和百姓，他們脫離遊牧生活已經很多年，即便他們現在叛逃遼國，回歸到大自然的放養生活，也很難在短時間之內適應，再者，遼國皇都陷落的話，整個遼國也就相當於破滅了。
國之將亡，他們又該如何在金國女真人的鐵蹄之下求存？
如果是滿口仁義道德的南朝人占領了遼國，那麼一切好說，老百姓終究還是能夠過日子，雖然日子苦一些也就是了。
可女真人受盡了遼國的壓迫，說是世仇都算是輕的，女真人同樣是遊牧民族，都草原大地的需求不比遼國人要弱，而且他們都不講仁義道德這些虛的，斬草不除根春風吹又生，這種事女真人絕對是不幹的。
也就是說，如果他們不賣力守城，一旦城破國亡，他們漫說定居點，就是大草原都要失去，城破，他們就不會再有活路。
正是看到了這一點，蘇牧隻需要將國之將亡的氣氛營造出來，讓這些老百姓真真切切感受到局勢的嚴峻，剩下的事情也就順理成章了。
這一套又一套讓人看不透卻又效果十足的組合拳打出來之後，無論是朝臣還是老皇帝，對蘇牧的能力再無質疑，加上有燕青這個冒牌耶律大石用性命擔保，蘇牧的上位也就變得“事有從急，不拘小節”了。
大惕隱乃是遼國朝廷名符其實的高官，專門管理皇族教務，有點中原的宗人府的味道。
不過這都是老黃曆了，遼國走到現在，已經是日暮西山，人才凋零，南麵官裏頭倒是人才濟濟，可掌控力越來越弱的老皇帝又豈敢放心去用？
而皇族裏頭的英雄更是一個個遠去，耶律餘睹投了女真，蕭幹帶著奚族大軍，已經自立門戶去了，耶律大石雙掌被廢，又接連遭遇大敗，已經不再是那個戰無不勝攻無不克的北院大王。
可就算耶律大石沒落至此，老皇帝仍舊讓他把持南北樞密院的大事，可謂政務軍事一把抓，因為經曆過耶律餘睹和蕭幹的事情之後，除了耶律大石，老皇帝已經很難再相信其他人。
所以當耶律大石或者說燕青將蘇牧推出來，老皇帝便仿佛見到了救星一般。
蘇牧擁有著南朝漢人的聰明才智，又是燕青用性命擔保的人，能夠放心去用他，一個大惕隱的官職又如何舍不得。
非但如此，老皇帝和燕青的表態，直接給予了蘇牧超越官職的權柄，這在曆朝曆代都很難見到，這種從泥潭直接飛上雲端的待遇，是真正意義上的臨危受命，一步登天！
老皇帝很清楚，蘇牧絕不會無的放矢，所以即便是逢場作戲，他也配合到底。
當聖駕離開長空寺，回到上京皇城之時，卻有一隊騎兵，留在了長空寺。
夜色降臨，有些清冷，十幾個戰戰兢兢的小和尚，就這麼守在老主持的精舍之外，看著月神湖畔那連綿不絕的火堆和營帳。
長空寺的香火已經很稀，香客也是窮到不行的遊牧民，他們隻能自食其力，一年到頭見不到幾個人，何曾見過成千上萬的士兵駐紮在這裏？
所以當那個臉上刺著兩行血字的英俊漢人前來拜會老主持之時，他們便緊握著手裏的木棍，眼中滿是警惕和驚恐。
老主持卻顯得平淡很多，他從精舍之中走了出來，讓小和尚們都退下，而後雙手合十與蘇牧見了禮。
“擾了聖地清淨，還望老和尚恕罪...”蘇牧沒有任何解釋，因為他從這些和尚的眼中，看到一種超脫了俗世的幹淨，並不想將俗世間齷蹉的紛爭，告訴這些和尚。
老和尚深深地看著蘇牧，而後微微抬起白眉來，口呼佛號，而後低沉地說道：“聖地在心裏，誰能擾得？”
蘇牧肅然，朝老和尚再拜道：“蘇某替天下蒼生，謝過老和尚。”
老主持輕歎一聲，搖頭道：“施主又怎知這天下蒼生會不會感謝老和尚？你又憑什麼能夠代替他們？你想要的，就是他們想要的？”
與老和尚打機鋒其實比和街上的三姑六婆罵街吵架還要自討沒趣，蘇牧也不太想理會，過來抱歉一聲也是對佛門的尊重，他並沒有跟老和尚探討人性大道的想法。
“打擾了...”沉默了許久，嘴唇翕動了幾番，蘇牧終究還是選擇閉嘴，隻是告罪一聲，就準備離開。
身後卻突然想起衣袂之聲，蘇牧果斷出刀，刀刃卻被老和尚的雙掌死死夾住，便如同嵌入了鐵山之中一般，想要抽離，卻紋絲不動！
“你太不小心了。”老和尚冷哼一聲，全然沒有了得道高僧的氣度，眼眸之中盡是殺氣！
蘇牧嘴角浮現出微微笑容來，輕輕抬起左手，衣袖之下露出短銃的槍口來，直視著老和尚道：“是誰不小心？”