4、三家文化的彙流、探索使中國武術形成獨特的體係
或許我們可以為中國武術構劃一個大致輪廓：武術之初始，可分為儒家的動態（並非絕對的動）與道家的靜態（並非絕對的靜）兩個體係，“動”著講究形體變動，肌肉發達，動作敏捷，速度迅猛等優勢戰勝對手，“靜”者講究保精養氣，追求內力的充沛持久，有較明顯的健康養生作用。在佛家傳入中國之前，儒、道兩家文化已在相互交聚滲透，武術也出現同樣情況。佛家在吸收儒、道文化傳入中國的過程中，武術更注重“內外兼修”，如神與行、氣與力、靜與動、虛與實、內與外緊密地結合，終於形成中國武術的獨特理論體係與形態動作。
三、把握中國武術的特點，以推向世界。
中國武術門派眾多，凡能流傳至今的，就有其獨特地域、拳種特點。要講透任何一個門派的精華都需專門的宏文巨著。這裏隻能擇其比較共有的作一概括，正確與否，尚待武術界共鑒。
1、儒家之“武”雖屬動態技擊，但整個學說體係將“守禮”，一般不講先出手。道、佛兩家講“守靜”“禪心”與內修，更不講先出手。這一切體現在武術中，不論動態、靜態，各拳種都注重蓄勁、暗勁，一亮架式“動非真動，靜非真靜”，立即暗勁周身運轉，未攻先防。
2、從莊子的“吐故納新”、華佗的“五禽戲”開始，不論動、靜態武術都潛心地研究動作技巧變化，提煉禽獸超人的攻防動作用以模仿，日積月累從而形成中國武術的一大特點，動作變化多端，防嚴攻巧，合乎規律。現今流傳的拳種中，有輕巧靈竄的“猴拳”，猛厲異常的“鷹爪拳”，還有“龍行太極”等等拳種，以禽獸特技命名的招式更是不勝枚舉。幾乎各種動物最精妙的攻防、動力技巧在中國武術中都有驚奇的再現。
3、傳統文化使中國武術在變動中，另顯一種獨特的文采，包含中國故哲學、兵法等內核。各門派的理論與實踐都講究攻中有防，防中有攻，虛中有實，實中有虛，動中有靜，靜中有動。運動中既講某一肢節的優勢勁力，又講整體平衡中的保持。各種拳訣“避實擊虛”“以柔克剛”“近而視之遠，遠而視之近”等，體現了中國著名兵法在拳術中的具體巧妙運用。
四、總結
總攬以上幾特點，中國武術既強調靜、緩中的強大內勁，又重視形體動作中的精妙多端變化，即重視特技練功，又強調運用哲學、兵法的智巧，由此形成文武協調、老少皆宜，融技擊、健身、欣賞三大作用於一爐的特殊價值，正是中國武術的獨特精點和主要魅力，神韻之所在。
參考文獻：
[1]李鴻興.《孔子.春秋》中國建材工業出版社.2009.11.1
[2]杜繼文，《佛教與中國古代哲學》，文史知識，第64期3頁
[3] 蔡健清 楚明漢 湯光輝 何文俊 陳文革 易卓.《論語解讀》.湖南人民出版社.2009.8
[4]莊周. 《逍遙遊》.莊子.戰國
[5]《中國武術百科全書》編撰委員會編.《中國武術百科全書》中國大百科全書出版社.1998-10-01