郭子儀卻說：先平邊患。
看到郭子儀回來，代宗試探地問：“你家祖墳被刨了，你都不生氣？”
郭子儀淚流滿麵：“我長期率軍征戰，不能製止部下將士損壞百姓的墳墓，現在別人挖了我的祖墳，也算是上天的懲罰。”
聞言，滿朝文武才鬆了一口氣。
麵對“派係圈”，一些年輕幹部能找出一大堆“入圈”理由——繞不開感情、怕得罪領導同事，喜歡結交“朋友”……總之就是一句話：要拒絕“派係圈”，很難。
而縱觀郭子儀一生，雖身處派係林立的封建朝堂，卻始終未加入、組織任何派係。他是如何做到的？
因為他守住了三條“邊界”——
第一條邊界是區分好公共權力和個人利益的關係。
郭子儀雖身居要職，但始終沒有忘記自己的權力是用來為國家、百姓謀福利的，而非自己結黨營私、排擠異己的工具。
第二條邊界是區分好工作大局和職業競爭的關係。
郭子儀在任時，不少權臣都將他視為對手。麵對挑釁，郭子儀沒有進行還擊，而是處處忍讓退避。
他為何忍得住？因為郭子儀明白，國家穩定那是大局，自己委屈那是“小事”，個人小事必須服從國家大局。
第三條邊界是區分好工作人脈和個人交際的關係。
作為三朝元老，郭子儀人脈遍布軍政各界，若是他為一己私利振臂一呼，恐怕無人能敵。
但是，郭子儀對自己的交際圈始終有清醒認識。身為手握大權的“國家幹部”，個人交際等同於工作關係，因此，一切人脈都要為公所用。
正因為嚴守三條邊界，郭子儀不僅團結了不少對頭，還為唐朝中興創造了條件。
跳出“行業同盟圈”
“圈子”表現：
“行業同盟圈”主要是指一些特殊行業的幹部為了達到“資源共享”而形成的一種圈子。特別像石油、能源、金融、交通、醫療等行業和領域，圈子成員易結成攻守同盟，利用行業資源、自身職權和工作便利，違法違規操作，謀私“自肥”，表現為集體犯罪、群體犯罪和大量的串案窩案等。
“跳圈”之道：
在我國四大名硯中，廣東端州（今肇慶）生產的端硯名聲最甚。北宋時，端硯就已經成為朝廷貢品，不少名流貴族競相收買，用來巴結權貴。
因為“行情”看好，當地官僚便勾結起來，壟斷端硯生產，同時虛報朝廷貢賦標準，增加硯台征收量，形成端硯行業的“同盟圈”。
很久以後，當地知州“換屆”——新任知州是一位京城來的官員。
“又來了個貪汙端硯的。”對這位新官，當地百姓一開始並無好感。
而隨後發生的事，卻改變了人們的看法。
新任知州赴任後，立即放出話來：“從本人赴任到卸任回京，絕不帶走一塊端硯！”
他兌現了承諾。一上任，他就明示：本府征收端硯，一律以朝廷貢賦限額為準。三年任職期間，他拒絕了州縣官吏和商人“饋贈”的端硯，還嚴令同僚不準以朝廷之名貪汙端硯。
這位知州卸任回京時，真的一塊硯台也沒帶走。
“真是一位清官！”當地百姓讚歎。
這位知州大人，正是曆史上著名的“包青天”——包拯。
包拯的“跳圈”之道，有三點值得年輕幹部學習——
明示立場，樹立輿論。包拯一赴任就明示同僚：自己絕不貪汙一塊硯台。他這樣做，就是通過昭告天下，讓自己占有輿論優勢，懾阻行賄拉攏之人。
年輕幹部初到崗位時就應學習包拯：在合理時機、以合理方式明示自己拒絕“圈子”的態度，以免日後困於上級和前輩情麵，“欲拒還羞”。
克己奉公，以己服人。包拯拒絕了同僚和部下送給自己的硯台，通過抵製非法個人利益，和“同盟圈”劃清了界限。
年輕幹部應謹記：“圈子”的拉攏是持續而無孔不入的。因此，光說說還不能抵禦“圈子”，你必須像“包青天”那樣，在工作中一如既往地做到言行合一。
善用底線，妥善拒絕。為抵製“行業圈”拉攏，包拯明確了一條“底線”：全部端硯貢賦都必須按朝廷規定限額來增收。在麵對他人饋贈之時，他也以“乃限額之外”謝絕。
麵對“行業同盟圈”的拉攏，年輕幹部常常找不到合適理由拒絕。實際上，他們忽視了一條最好的理由：政策規定。
找托詞抵製“行業同盟圈”拉攏並不難，隻要你嚴守政策和法律規定的底線，並有禮有節地傳達給拉攏者，相信不少人就會知趣而返。