穿越以來。享受過富貴身為國師，來拿皇宮之中都可以隨意進出，見識不可謂不廣。但是這麼仙意的地方，卻是第一次見，見著四周峰立壁峙，如同屏風，把海上吹來的海風擋住。顯得四季如春。
那一片石峰更是險絕而幽，既可眺望瀑布之勢，離著也夠遠，又不受水汽之苦。對於出世修道之人來說，再也沒有別這裏更好的地方了。
想起自己穿越以來，雖然行的是仙道，卻是整日蠅營狗苟，奔波勞累，哪裏又真享受過一天的逍遙快活了？不過隨即又醒悟過來，開辟者和後來者自然不同，天將降大任於斯人也。
自己圖謀太大，自然要有這般辛勞危險。若是像自己學以前世界的張天師之舉，潛在南疆，施符治病，廣收門徒，開宗立派。等著根基深厚了，再伐山破廟。這般行為，最後頂多也就是一個張天師而已。根本不可能讓仙道大興。
看看以前世界道門的發展就知道，這般伐山破廟，最後還是要無奈妥協和本土神道融合，最後變成四不像。再看看原來世界，那些大宗教如何興起？如耶教綠教等，還不是要借著人主之勢，才能掃平原始神道，開創新教出來，席卷天下？
想到這裏，傅說原本心中生出的那麼一點疲累厭倦之意頓時全消。重新又變得鬥誌滿滿。
上了石峰，就見那草廬古拙，裏麵的家具都是木製，並不如何雕琢，而又一種自然的趣味;border-bottom-style:none;border-left-color:rgb;border-left-width:0px;border-left-style:none;border-right-color:rgb;border-right-width:0px;border-right-style:none;border-top-color:rgb;border-top-width:0px;border-top-style:none;color:rgb;"href="http:///book/69482/">嫡女策全文閱讀)。這般趣味若是在傅說原來的世界倒也不稀奇，因為有著道家思想存在，影響了審美觀的緣故。但是這世界卻就沒有，因此有著這股意味就更是難得了。起碼傅說在這方世界，也是第一次見到。
“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎。臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行郤曲，無傷吾足！”
這段話出自莊子南華經之中，大意卻說是世道艱難，道路崎嶇。天下紛紜，便連聖人也不肯降生在這種世道上。若是單獨來看，就有著一種很悲觀出世的味道。
三人坐定，便見著桑曆羊擊桌而歌，手中在桌子上打著拍子，嘴裏輕輕唱著。傅說一聽，頓時大汗，這卻是自己練字的時候抄寫的莊子之中的一段，想不到會在桑曆羊口中唱出，難道這廝也是一個穿越者？
桑曆羊唱罷，哈哈笑道：“想不到國師能寫出這等文章來，恰是吾輩中人。”
王建之心中道：這文章自然是極好的，可惜太過消極了一些。他們這些人身為國師，山神的難道還有什麼懼怕的麼？
太原城外，流民的大軍重新又圍了起來。已經快一個月了，城裏早已經斷了糧，每天都有餓死的人被往外搬出。可是城中的守軍，卻一直不肯投降。
最近一直在看《宋史》《鐵圍山縱談》《東京夢梁錄》之類的書，開始為新書做些準備。下本書想放在真實的曆史背景之下，演繹出新的神道仙道的故事。不知道北宋宣和年間，這個激烈變動的年代大家感覺如何？有沒有什麼要跟我說的？