三、當代“普世價值”的追問
（一）追問之一：隻有西方（美國）才有自由、民主、人權嗎
世界上隻要有不同的國家，那就是不同的主體，這些不同的主體，都會采取不同的形式道德或者法律等手段來規定和實現這個國家的自由、民主、人權。也就是說，世界上的所有國家，都會有自由、民主、人權這種需要，隻是存在範圍的大小、程度的高低、內容的多少而已！很明顯，這種關於自由、民主、人權共同性是相對的，不是絕對的，因為不同國家的自由、民主、人權在具體規定，實際操作上絕對不一樣的，各有千秋！猶如世界上沒有兩片完全相同的樹葉。按照西方（美國）邏輯，隻有西方（美國）才有自由、民主、人權，相對而言，中國和其他國家是沒有自由、民主、人權的。但是，有一個事實，中國憲法裏麵對民主、自由、人權已經實實在在的規定。還有，不要忘了，世界上最具有自由、民主、人權的美國人斯諾登，正在為回國問題而絞盡腦汁呢！
其實，承認自由、民主、人權的相對共同性，符合人類社會發展普遍規律。人類社會的前進、人類文明的發展是一個不斷累積和進步的過程，每一代人都在前人的基礎上進行創造。文明的積累、進步既包括同一種文明縱向上的繼承，體現為曆時性；也包括不同文明之間橫向上的借鑒、吸收和融合，體現為地域性。特別是全球化背景下的當今時代，不同國家、不同文明之間的交流、交往日益頻繁，人類應當超越了國界的限製，實行相互借鑒和學習，經濟全球化愈發展，價值領域的共同性也愈發展。但吸收借鑒絕對不是原封不動的照搬照抄。對中國來說應采取洋為中用，采取取其精華，去其糟粕的揚棄的態度。反之，改革開放三十年來，中國已經取得舉世矚目的巨大成就，偏偏美國為什麼不把中國模式原封不動拿去運用呢！
（二）追問之二：自由、民主、人權具有時代差異性嗎
人類社會的活動是一個不斷發展的曆史過程。自由、民主、人權會因時而異，即因時代的不同而不同，這是由人類活動的曆史性質決定的。就人類所經曆的的不同社會形態而言，在生產力水平極其低下原始社會與生產力水平高度發展的當今時代裏，對自由、民主、人權問題關注是反比例發展的。在奴隸社會，奴隸主擁有奴隸，生產活動是以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。奴隸就是工具，基本上不具有自由、民主、人權。在封建社會，地主階級成為統治階級，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會裏，封建社會的農民，其自由、民主、人權相對於奴隸社會作為工具使用的奴隸來說，要進步多了！在當今資本主義國家與社會主義社會國家中，社會主義國家與資本主義國家是兩種截然不同的社會製度形式，既然是不同的社會製度形式，那麼，資本主義生產關係與社會主義生產關係必定會具有質不同，也就是經濟基礎是完全不同的，經濟基礎的不同，一定會產生上層建築即意識形態領域中不同的東西，既然是不同的國家形式，在自由、民主、人權問題上一定會差異性的。“手推磨產生的是封建主的社會，蒸氣磨產生的是工業資本家的社會。”這就說明，在這五種社會形態中，自由、民主、人權難道不因社會時代形式的不同而不同。