這是一場心靈對心靈的對話，是一場深入人的精神肌理和心靈角落的對話。將新聞人物心靈探尋作為串聯每個故事的主要支撐點。正如柴靜所說，《看見》也可以看作一個文學節目，文學可能是一種閱讀的態度吧，就是對人靈魂過程的呈現，不輕易做出褒貶或者評判。②
二、邏輯板塊式的敘事結構
電視新聞作品需要通過自成體係的語言符號的一係列有機的組合，才能形成傳達意義的敘事文本，才能被觀眾所解讀。彼得·布魯克斯說：“敘事不僅僅隻是一種簡單的口頭或者行動的講述，它通常是複雜的、多層次和持續的”。
“同一事件，不同的視角，不同的介入方式，不同的素材組合，都會影響內容的傳達。”③因此電視新聞的敘事結構在今天越來越重要。敘事結構可以增加節目的深度，形成張力。不同的結構方式往往是一個節目風格的表現。
約翰·艾利斯認為電視敘事通過片段，也即通過相對自立門戶、彼此不相銜接的一個個場景來完成的，“從一個片段到下一個片段的運動是一種交替而不是連續”。於是所有的電視敘事都是係列的而不是線性的。④ 《看見》欄目往往采取邏輯板塊式的結構來講述故事。
邏輯板塊式是一種類似於議論文的電視新聞形式，每一個板塊一個中心，板塊與板塊之間有邏輯關係，但是這種邏輯關係不是線性的，沒有時間做承載，而隻是為了說明問題，得出結論。⑤邏輯板塊式的結構使得整體節目的結構清晰，每一個板塊看似獨立，卻為共同的中心服務。《看見》的節目中有很多這樣的例子。比如2011年8月14日播出的《專訪藥家鑫案雙方父母》。節目分為6個部分。
第一部分 敘述事情經過，引出話題
敘述藥家鑫案的梗概，以及藥家鑫已經被判死刑，死者張妙也入土為安。
紀實張妙家庭的現狀，采訪張妙父親張平選對結果高興但也同情藥家鑫父母。
藥家鑫父親藥慶衛開微博向死者道歉。紀實藥家現狀和藥家鑫的遺物。
第二部分 反思藥家鑫教育過程，分析其性格成因
藥家鑫父母講述：對藥家鑫教育要求太嚴格、太嚴厲、要求盡善盡美。
藥家鑫自述：小時候練琴被父親嚴打，患網癮被關地下室，曾特別壓抑，想過自殺。
第三部分 藥家鑫極度自卑，渴望得到他人的認可
青春期開始後，從沒照過相；四個月內剪掉60斤肉；大學期間瘋狂帶家教；苛求完美，要幹大事。
第四部分 案件真相，解釋疑團
為何在父母的陪伴下自首？起初不知道事件的真相。
為何動刀原因？害怕，慌，農村人難纏。
藥家鑫是富二代？介紹其父母的工作，身份，經濟條件
為什麼不早點說出真相？ 再多解釋也無濟於事，沒想那麼多
第五部分 繼續反思藥家鑫的教育問題
父親拒絕藥家鑫臨刑前捐獻眼角膜的要求。
父親對藥家鑫說話偏激 希望他人以此為戒
第六部分 兩個家庭的和解與寬諒
張平選 希望藥家鑫父母寬心，退回藥家20萬元的賠償費
藥慶衛 承諾幫助照顧張妙的父親和孩子
這六部分的關係看似沒有那麼的嚴密，但是完整清晰地解釋了藥家鑫殺人案背後的種種為人不知的事情。邏輯板塊式的敘事結構突破了線性敘事結構的單一性，將藥家鑫之死與網絡輿論對藥家鑫的批判作為采訪點，不僅探究了藥家鑫殺人的原因，也展現了雙方父母對這場悲劇的反思與後悔，更是將超越了法律和道德的大愛呈現出來。