民間藝術
作者：趙誌勇
趙縣是座曆史文化名城，除了曆史悠久以及所謂“舉足百步，必有文物珍寶”之外，這塊地皮兒上，還衍生、傳承著諸多古老的戲種和曲藝。趙縣道情屬曲藝之一種，隻可惜這麼多年來，我卻從未欣賞過。辛卯端午節前夕，河北省第四批省級非物質文化遺產名錄公布，趙縣道情成功入選，方知家鄉尚有如此寶貝。
十歲登台唱道情
道情是一種民間說唱藝術，清朝康熙年間傳至趙縣，單人多角色說唱，器具為筒子和陰陽板，類似現代的評書，以方言土語說唱，地方特色濃鬱。表演道情隻用一桌一凳，不化裝，完全依靠唱本裏曲折的故事情節和高超的演技取勝。
道情，源於唐代道教在道觀內所唱的經韻，為詩讚體。宋代後吸收詞牌、曲牌，衍變為在民間布道時演唱的新經韻，又稱道歌。用漁鼓、簡板伴奏。難怪祖輩傳言，道情伴奏使用的筒子為張果老的筒子，簡板為藍采和的板子呢。趙縣民間還把張果老尊為說唱道情的祖師爺。傳說張果老雲遊四方時，經常敲打著漁鼓、簡板唱道情，勸化世人。
82歲的李順堂老人，是土生土長的趙縣大寺莊村人，省級非物質文化遺產，“趙縣道情”的代表性傳承人，他10歲登台算起，老人唱道情已經超過70個年頭。
民國年問，大寺莊村裏盛行唱道’隋，這個不到兩千人的村子就有潘老平、高小彎、高慶路、高青海等出名的藝人不下10位，每到農閑時節，場院裏、梨園裏，到處能聽到道情的鼓板聲。才十幾歲的李順堂，受村風熏陶，十分喜歡說唱。凡有唱道情的地方，總能見到他小小的身影。每次看道情藝人表演，那優美動聽的說唱，總令他羨慕不已，遂萌生了學唱道情，靠說唱吃飯的念頭，他自製了漁鼓和簡板，模仿藝人的表演，慢慢整本大套的唱本他背過了好幾本。按李順堂自己的說法，他說唱道情是偷學的。那時，鄰村大安有個戲園子。戲演到中途休息時，這小人兒會爬上台，小大人似地說一段從道情藝人那裏學來的段子，表現出一定的藝術天賦。隆堯藝人張誌忠，是任縣當紅道情藝人常小友的徒弟，他發現了李順堂有說唱天賦，是塊當演員的好材料，對他喜愛有加，就代師收徒，讓他入本門當了徒弟。
李順堂不識字，他表演的傳統曲，全靠口傳心記。《呂洞賓戲牡丹》《客店醉酒》《嶽陽弄鶴》《湘子渡林英》《韓湘子上壽》《封神榜》《西廂記》等是他的拿手好戲。除此之外，還有結合民間故事傳說改編的劇目《劉公案》《響馬傳》《九曲還陽傳》《山東劍》等。解放後，李順堂配合當時形勢，排練了《兄妹開荒》血淚仇》《王秀鸞》等反映現實生活的作品。
鼓板聲裏度春秋
芒種時節的趙縣，田疇裏小麥一片金黃，豐收在望。沿著新南路東行麥田漸少，取而代之的是成片成片的梨樹林。梨農正忙著為梨果套袋、噴施農藥。謝莊鄉的領導聽說我們要采訪李順堂老人，特地派車把我們接到離城區25公裏開外的大寺莊村。鄉黨委書記孫獻軍說：“大寺莊道情被列入省級非物質文化遺產名錄，大家都十分高興，我們一定要盡最大努力保護好，傳承好，不能讓這寶貝在我們手裏失傳。”
在鄉幹部指點下，我們在大寺莊村見到了李順堂老人。李老是個白白淨淨的瘦老頭兒，身板十分硬朗，滿口牙齒全部下崗了，可看上去比實際年齡要小。老人是個閑不住的人，常年喂養幾隻羊，他每天早晨五點鍾準時起床，到梨樹地裏揀拾風落梨、割草，回家喂羊。村上人說，老人喂的羊很胖，賽過肥豬。老人說：“我壯實著呢，一頓還能夠喝下去半斤酒。”
見到李順堂老人時，他還不知道趙縣道情已經被列入省級非遺了。他說，我不大懂什麼非遺不非遺，隻要鄉親們喜歡，我就唱。
當提出讓老人為我們演示一番時，老人咧開一口沒牙的嘴笑了：“這不難，想聽哪段吧。咱先來段《反勸正勸》？”