三、 影響穆斯林大學生對宗教的認知及對宗教儀式的遵從度的因素
（一）影響穆斯林大學生對伊斯蘭教中六信了解的因素
為了研究穆斯林大學生對伊斯蘭教中六信了解的影響因素，調查選取了性別，年級，專業，民族，籍貫，家庭經濟條件，對宗教的態度等變量分別和對六信的了解這一變量做了卡方檢驗，結果顯示對伊斯蘭教持絕對信奉態度的穆斯林大學生對六信的了解更加深刻
（二） 影響穆斯林大學生是否念清真言並知曉其意義的因素
用性別、民族這兩個基本變量和會念清真言和知曉其意義這一變量之間做了卡方檢驗，其卡方值分別為0.12和0.000由此可知性別和民族對穆斯林大學生會念清真言和知曉其意義有顯著性的影響。並且從性別來看男性更多的會念清真言並知曉其意義，而且回族更多的會念清真言並知曉其意義。
（三）性別、民族對穆斯林大學生做禮拜的影響
用性別和民族這兩個變量和穆斯林大學生做禮拜做卡方檢驗。其卡方值分別為0.000和0.000.根據結果得知：性別和民族對穆斯林大學生做禮拜這一變量有顯著性影響。並且在性別方麵男性更多的會做禮拜，在民族方麵維吾爾族會更多的做禮拜。
（四）性別、民族、對穆斯林大學生是否封齋的影響
選取性別、民族和穆斯林大學生封齋這一變量之間分別做了卡方檢驗。其卡方值分別為0.015、0.000。這一結果顯示性別、民族這些因素對穆斯林大學生封齋這一變量有顯著性影響。並且在性別方麵女性更多的會封齋，在民族方麵回族封齋的比例明顯較高，
（五）性別、民族對穆斯林大學生在家鄉去清真寺頻率的影響
用性別和民族這兩個基本變量和穆斯林大學生在家鄉去清真寺的頻率這一變量之間分別做卡方檢驗。其卡方值分別為0.000和0.020，說明性別、民族對穆斯林大學生在家鄉去清真寺的頻率有顯著性影響。而且在性別方麵男性去清真寺的比例更高，在民族方麵回族和維吾爾族在家鄉去清真寺的比例更高。
四、 對穆斯林大學生宗教信仰態度影響最大的因素
通過調查分析在促使穆斯林大學生信仰宗教的主要原因中，家庭作為最初和最重要的影響所占比例較大，占了總體的47.4%，家庭是個體成長最重要的初級群體，少數民族宗教知識、宗教信仰的傳承首先是在家庭這個係統中完成的。
第四節 大學對穆斯林大學生宗教信仰的影響
根據我們的調查穆斯林大學生在進入大學學習後對飲食禁忌的態度、對宗教信仰的態度、封齋的意願，做禮拜的意願和去清真寺的意願，變化都不是很大，但是在去清真寺的頻率均值為2.03，做禮拜的頻次和參加宗教活動的頻次，根據數據顯示均值都在2.05以下變化是最明顯的。由此可知穆斯林大學生在宗教儀式的遵從程度上較之上大學之前變化較大。
為了進一步了解是那些因素導致了這些變化的出現，采用單因素方差分析的方法進行研究。分別分析性別，年級，專業，民族，籍貫，對伊斯蘭教的態度，家庭經濟條件等因素與穆斯林大學生宗教信仰變化之間的關係。結果數據顯示性別、對伊斯蘭教不同的態度則導致了穆斯林大學生宗教信仰的變化。
五、通過調查分析得出的結論
（1）穆斯林大學生對宗教儀式的遵從度降低。一般認為宗教儀式是宗教意識的外在表現。儀式的履行過程同時也是信仰的內化過程，虔誠的信徒會通過不斷的重複儀式來強化對信仰的認同。但本研究卻顯示大學生的信仰認知與儀式遵從出現了分離，即能夠嚴格完成宗教功修的比例較低。大部分由於性別、民族的不同，大學生的宗教儀式的履行程度也呈現一定的差異性。總體來說，男大學生的儀式遵從度要高於女大學生，回族比其他民族的對宗教儀式的遵從度要高。
（2）大學生來校後宗教生活變化較大。總體來看，穆斯林大學生的的宗教行為改變較大，如到校後去清真寺的頻率、做禮拜的頻率、參加集體宗教活動的頻率都明顯的減少，而變化程度最小的是對飲食禁忌和對宗教的態度。從變化的影響因素來看，性別、對伊斯蘭教持不同態度群體的變化差異卻非常明顯，從均值比較法來看，入校後女大學生的變化大於男大學生，對伊斯蘭教持部分信奉大學生的變化大於對伊斯蘭教絕對信奉的大學生。