劉漢章問道：“既然如此，那皇帝為什麼又不聽您的勸告呢？”朱熹道：“皇上銳意進取，恢複故土，本無可非議。但是《尚書》有雲：‘人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中’。這‘允執厥中’四字，說的意思是不偏不倚，中正之道，方才是治國之本。堯舜禹夏商周，三代之治，古訓在前，豈可違背？不依靠古人師法，數典忘祖，恣意妄為，豈是天下大治之勢？”
劉漢章聽朱熹的一番話，心中驚訝。沒想到他一介書生，竟然敢如此誹罵皇帝，這要是在其他朝代，有個告密的，早就以大逆不道，開刀問斬了。怎奈有宋一朝，最為尊敬讀書人士大夫。自開國宋太祖趙匡胤，殷鑒於唐末五代藩鎮割據，軍閥混戰的教訓，重文輕武，讀書人也就跟著吃香。宋太祖在皇宮之中曾經立過一塊石碑，寫著：“不準殺士大夫及上書言事者”。所以縱使當年宋仁宗時期的奸臣丁謂，盧多遜，宋徽宗時期的“六賊”蔡京，童貫等人，即使再惡貫滿盈，宋朝皇帝念在祖宗遺訓，也從沒有動過直接處死士大夫的念頭，最多流放了事。直到宋高宗年間，才開始殺了投敵賣國的張邦昌等人。
想到這，劉漢章不禁感歎，這老頭年紀雖然大了些，但是依然像年輕時一樣執著，其實說的好聽是執著，說的不好聽，就是不識時務，為人太軸。連著把皇帝惹煩了好幾回。
劉漢章好容易將出竅的思緒拉了回來，說道：“您說得有些道理，不過，依學生的愚見，所謂正心誠意，克己複禮之說，與規複中原，還於舊都的大業，似乎並無關係。學生愚鈍，不明白我們這些學子們，為什麼不學兵書戰策，破敵製勝之法，以期完成前人的遺業。反而在此呶呶不休，爭論什麼“禮法”之事，不思進取。嶽少保，韓蘄王在地下得知，也必將痛哭於九原！如若果真如此，可稱先生之罪也！”
劉漢章一番話，說得擲地有聲，振聾發聵，學堂之中，所有目光，都盯著劉漢章一個人。一多半人，臉上是怪異的神色，似乎對劉漢章的一番言論頗不苟同。隻有一雙眼睛，盯著劉漢章，頗有敬重佩服之色，這個人就是坐在劉漢章身前的餘玠。
朱熹聽了劉漢章的話，也是一怔。他是名滿天下的道學先生，一生以崇尚理法儒學，期望以自己的政治和學術理論，恢複三代之治，並且以此為己任。
想當初，孝宗皇帝召見自己，因為朱熹之前幾次麵見孝宗，陳說機宜，都被孝宗置之不理，外放當官。所以那次，朱熹連皇帝的詔令都不鳥，直接拒絕見麵。
皇帝看不上自己，朱熹覺得覺得倒也沒什麼了不起，因為“致君行道”，正是自己一輩子的政治理想，倒也不急於一蹴而就。可誰想到今天一個乳臭未幹的毛頭小子，居然也敢指責自己的政治思想理念，這讓朱熹些許有點詫異。
不過朱熹也在劉漢章的身上，仿佛看到了當年自己年輕時的影子。當初自己上奏皇帝，不是也是奔著“修攘故土”的誌向去的？不過後來，漸漸的也開始反對北伐，主張修內。因為孔孟之道，在於克己複禮。孔子曰：“道不行，乘浮桴於海”，天下大亂，老子頂多不跟你們玩了，逍遙桃源而已，範仲淹講得“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，起碼在軍事上，朱熹是力所不能及的。也正是因為這個，皇帝幾次想整治朱熹，都把他派到軍事部門去任職，一次是“武學博士”，一次是“兵部侍郎”，朱熹一個文士，簡直是滑天下之大稽。所以，在外人的眼裏看來，朱熹和朝廷的所謂主和派，也就屬於一丘之貉了。