在渲染、造勢已足之後，分析己方之正義性，乃替天行道，順應民心，因而師出有名，且以張大自己的聲勢：“敬業皇唐舊臣，公侯塚子。奉先帝之遺訓，荷本朝之厚恩。”“是用氣憤風雲，誌安社稷。因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，誓清妖孽。”文章遂鋪陳義軍之軍威之雄壯——“南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接”，支持者遍布南北，兵精糧足，氣勢振撼河嶽，馬聲嘶鳴如北風怒號，劍光衝天使南鬥失色，“喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色”，實乃一支戰無不勝的軍隊——“以此製敵，何敵不摧，以此攻城，何城不克！”
威懾之餘，又能夠對於武則天治下的李唐王朝舊臣，曉之以理，喻之以義，以李唐王朝昔日的恩寵、友情、信任來感化、號召，娓娓道來：“公等或家傳漢爵，或地協周親；或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？”至此，理直氣壯，大聲嗬問曾受唐高宗恩德的朝廷之士：“一抔之土未幹，六尺之孤安在！”——舊主唐高宗剛剛安葬，墳頭之土尚未幹（從高宗下葬到李敬業起兵，中間僅隔四十八天），而受高宗遺詔繼承皇位的愛子——中宗皇帝李顯，卻被囚禁了，那麼，受遺詔而輔佐中宗的顧命大臣卻覥顏事“逆”（武則天），他們能稱盡其所能、盡忠報國了嗎？能不慚愧嗎？這句話的份量很重，既引起對舊主唐高宗的懷念、對繼位中宗李顯的期盼，也激發出世受皇恩之顧命大臣的責任感來。難怪武則天看到這樣的句子，而驚悚，而感歎宰相未能招納賢才了。文章在指責之後，又給效力於武則天的李唐舊臣指明出路，要他們轉禍為福，“共立勤王之勳，無廢舊君之命”，共同匡複李唐皇權，共享富貴；如果坐失先機，徘徊不前，猶豫不決，“必貽後至之誅”——兵臨城下，絕不寬待。檄文最後斬釘截鐵地斷言：“請看今日之域中，竟是誰家之天下！”義正辭嚴，勝利在握，極富煽動性和號召力。
駱賓王的檄文寫得很好，震動於一時，可惜，戰爭是要靠實力的，李敬業很快兵敗身死，而駱賓王混跡於亂兵中，不知所終，據說，駱賓王削發為僧，最後歸隱了。李敬業的失敗，一方麵是經濟、軍事實力不如武則天的朝廷，另一方麵，武則天登皇帝位，雖然殺戮李唐宗室、功臣，但她廣泛擢用賢才，使得中下層社會士人有了出仕的機會，激發了他們參與政治的熱情，獲得了他們普遍的熱情支持，而且在武則天的統治下，社會安寧富足，欣欣向榮，國力強盛，是貞觀之治走向開元盛世的關鍵一環節。
此文一作《討武曌檄》，應該是後人所擬的題目。武則天自名為“曌”，是在載初元年（689年），而李敬業起兵，是在武則天稱帝的光宅元年（684年），故而不得稱“武曌”。而且，當時傳檄天下，聲討武則天，題目應該是“傳檄天下文”，“代李敬業”亦當為後人所擬加。
駱賓王是婺州義烏（今屬浙江）人，少年時就顯露傑出才華，七歲時有《詠鵝》詩：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”有“神童”之譽。駱賓王抱負很大，意氣很盛，有一種豪邁俊爽的精神。在《自敘狀》中，說自己有操守，“臨大節而不可奪，處至公而不可幹”，耿介自守，絕不“靦容冒進，貪祿要君，上以紊國家之大猷，下以瀆狷介之高節”。堅守自己的信念與節操，《上吏部裴侍郎書》說：“賓王一藝罕稱，十年不調，進寡金張之援，退無毛薛之遊，亦何嚐獻策幹時，高談王霸，衒才揚己，曆抵公卿？”耿介自守，即使處於困頓，也不曲學阿世、俯仰隨人。
駱賓王一生多災多難，曾從軍至西域，遊宦巴蜀。儀鳳三年（678年）秋，駱賓王為侍禦史，屢次上書言天下大計，武則天大怒，誣以法，將其逮係獄中。駱賓王忠而被謗，深感人生之無常，作《在獄詠蟬》詩，謂蟬吸風飲露，何其高潔，“潔其身也，稟達人君子之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機”。如此神物，“吟喬樹之微風，韻資天縱；飲高秋之墜露，清畏人知”。駱賓王囚禁獄中，在寂寞中感思人生，蟬之高潔清雅打動了詩人，而秋風中蟬之衰微的鳴叫聲，有何人關注呢？駱賓王滋生了與秋蟬同命運的況味，欲借詠蟬以表達這樣的人生感受——“情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫餘聲之寂寞”。在這種感傷情緒中，駱賓王以低沉的聲調吟誦著：
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表予心？
秋蟬歲月無多，而自己囚禁獄中，生死未卜。在寂寞清冷中，蟬與人相對，而秋露濕潤，蟬翼滯重，無法奮飛，而蟬鳴又沉沒於勁吹的秋風中。駱賓王深刻地體味到了人生的無奈與寂寞，抒發其忠而被謗的悲憤心情。
在獄中，夜晚一派黑暗，小小的螢火蟲發出微弱的光亮，雖微不足道，卻能給人以溫暖，駱賓王頗有感慨，寫了一篇《螢火賦》，尤為淒愴：
餘猥以明時，久遭幽縶，見一葉之已落，知四運之將終。淒然客之為心乎，悲哉秋之為氣也。光陰無幾，時事如何？大塊是勞生之機，小智非周身之務。
其孤憤、抑鬱不平之氣，實乃不可掩抑，駱賓王深於情，對人生的體認更深刻了。大概在調露二年（680年），駱賓王除臨海（今浙江天台縣）丞，因公務到齊州（今山東），距離其少小時生活過的博昌（今山東博興縣）很近。駱賓王的父親曾為博昌縣令，頗有政聲，死後亦葬於博昌，駱賓王對博昌很有感情，視之為第二故鄉。博昌父老對前任縣令很懷念，邀請駱賓王回博昌，卻未能如願，因而他懷著十分悵恨的心情，作有《與博昌父老書》。文章先表達了離別的感慨：“雲雨俄別，風壤異鄉。春渚青山，載勞延想；秋天白露，幾變光陰。古人雲，別易會難，不其然也！”而自己一別博昌十五年，當年交遊者大半都不在人世了，很是感慨於人生的無常：
故吏門人，多遊蒿裏；耆年宿德，但見鬆丘。嗚呼！泉壤殊途，幽明永隔。人理危促，天道奚言？感今懷舊，不覺涕之無從也。況過隙不留，藏舟難固。追惟逝者，浮生幾何？哀緣物興，事因情感。
即使能夠達觀，知道人生就要經受勞苦，知道人生要遂順自然，但是誰又能夠忘卻人生的喜怒哀樂之情呢？而博昌舊友親朋喪逝，誠然令人無限傷感啊！而博昌縣治遷往樂安故城，舊縣城廢棄了，荒草滋長，墳墓縱橫——“荒徑三秋，蔓草滋於舊館；頹墉四望，拱木多於故人”，由此而興無限感慨：“嗟乎！仙鶴來歸，遼東之城郭猶是；靈烏代謝，漢南之陵穀已非。”感慨自己如同仙人曆經千年，化鶴歸來，而城郭依舊，居民已非；春秋代謝，時光流逝，高岸為穀、深穀為陵的巨大變化，時移景遷，早已非複昔日了。博昌父老對遠方的遊子一腔深情，而駱賓王已與博昌近在咫尺，卻不能重返故鄉、探尋舊友親朋，其痛苦心情何以忍受呢！所謂：“風月虛心，形留神往；山川在目，室邇人遐。以此勞懷，增其歎息，情不遺舊，書何盡言。”情感真摯，細膩委婉，曲盡人情。因為深於情，駱賓王在《為李敬業傳檄天下文》中，方能以激昂的情感、深刻的人生體味，驅駕文字，縱橫馳騁，創造出震動天下的雄文。
駱賓王長於七言歌行，尤工駢文，汲取了六朝駢文的藝術成就，而詞采富贍，清新俊逸，在說理、敘事、抒情方麵都達到了很高的成就。《代李敬業傳檄天下文》與王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》，是唐代駢文的兩顆璀璨的明珠。
五牛圖（部分）