“武至強者,為國為民!”甄宓囔囔的重複著袁熙剛才說的那句話!
袁熙一隻手滑過甄宓**的香肩,道:“對於趙雲這樣的忠義之士,金錢財帛根本不能動其心,隻有用大義才能打動他!宓兒,你看著吧,明天一早趙雲就會來求見我!”
“臭美的你吧!”甄宓嗔笑道,臉上帶著一絲潮紅,袁熙在他背上作怪的大手所經之處不時帶過一絲戰栗!
“這不是臭美,這是自信!”袁熙眉毛一挑,自信的說道!一隻大手不知何時已經翻越山川穀地,來到了甄宓胸前的山峰上。
甄宓嗔怪的看了眼袁熙,放任了她的所求。他們少年夫妻,往往聚少離多,所以每次相逢都索求的厲害!得知袁熙在幽州的夫人為他生了個女兒,甄宓也動了心思要為袁熙生個孩子,所以每夜索求都是瘋狂不已,每每都是兩人幾度雲雨才會稍些。袁熙心中有愧,自然是極為賣力。
“宓兒,給我生個兒子吧!”袁熙在甄宓耳邊低喃道,“此次分別,不知又要何時才能相見!”甄宓袁熙是不準備帶上的,在鄴城袁熙還有很重要的事情要甄宓去做。
聞著身邊男人熟悉的味道,耳邊盡是他溫柔的氣息,甄宓臉色緋紅,顯然也是情動。
情到深處方恨少!情到濃時方轉薄!
這一夜,袁熙極為賣力,屋子裏滿是暗香浮動,充盈著人類最原始的喘息聲。
兩人一次又一次的攀上情欲的高峰!
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漢代自孝武皇帝采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”以來,由朝廷組織,在都城長安修建太學,培養太學生;在地方,設郡學和縣學共三級教育體係,培養儒學生;同時,地方私學和家學先後興起;作為官學的重要補充和完善,為漢代教育事業的發展做出了巨大貢獻!
漢初,私人教學不僅有儒家學派,黃老、道、法、刑名之學也有私人傳授。此時,法家有相當勢力,傳授法律、刑名之學者為數不少。文景之世,晁錯、韓安國均以學刑名聞世,黃霸、路溫舒、趙禹、張湯,皆少學法令。這些人對漢代刑法律令建設起過重要作用。此外,如田蚡學雜家,主父偃學縱橫術,司馬季主以卜筮帶弟子。
光武皇帝定都洛陽,即重建太學,一時間,各地學子紛紛來太學就讀,從而形成了“諸生橫巷”的盛況!明帝即位後,其尊師重教,太學的發展即更加興盛。在永平二年,明帝還曾親臨太學行禮和講經,“饗射禮畢,帝正坐自講,諸儒持經問難於前,冠帶縉紳之人,圜橋門而觀聽者蓋億萬計”。至桓帝時,太學生竟多達三萬餘人,成為當時世界上規模最大的大學。
太學中的教師稱為博士,博士官屬太常。太學中博士人數,處於不斷變化之中。武帝時《五經》共七家,設置博士七人;宣帝增為十四人;元帝時又增至十五人。西漢末,王莽增《五經》為《六經》,每經置博士五人,共三十人。東漢建立後,光武帝置五經博士十四人。在這些博士中,舉一人為長官,領導眾博士,西漢稱之為“仆射”,東漢稱之為“祭酒”。
兩漢時期的太學生,西漢多稱“博士弟子”或“弟子”,東漢多稱“諸生”或“太學生”。博士弟子的來源主要有兩種:一是從中央由太常選送的正式生;一是從地方選送的“好文學、敬長上、肅政教、順鄉裏、出入不悖”的特別生。其前者公費,後者則往往自費。
同時郡國學也得到極大的發展,班固在《東都賦》中便盛讚東漢“學校如林,庠序盈門”。另一方麵,家學也極為興盛。如東漢兩大“四世三公”的大族汝南袁氏和弘農楊氏各以《孟氏易》和《今文經學》傳家,獻帝伏皇後的琅琊伏氏亦以經學傳家,伏氏之學在齊魯一帶極受歡迎,士子皆以受伏氏學為榮。
逮桓、靈之間,主荒政繆,國命委於閹寺,士子羞與為伍,故匹夫抗憤,處士橫議,遂乃激揚名聲,互相題拂,品核公卿,裁量執政,鯁直之風,於斯行矣。夫上好則下必甚,橋枉故直必過,其理然矣。若範滂、張儉之徒,清心忌惡,終陷黨議,不其然乎?