由於正在聖山之下，常年來寺中聽講的拳民們人數很多，這些年來另冊弟子的數量得到了很大的增長，巨龍城號稱擁有八十二萬人口，有大概三分之一左右的人都可算是鐵拳寺的另冊弟子。王國的版圖上，溫河橫貫其中，將王國分為南北兩個部分，溫河北部四個行省，南部五個行省，鐵拳寺在整個北方都有著很大的影響力，其影響力也擴張到了南方行省——那裏覺醒寺的影響力大過它。
在北方，盡管金剛寺更加古老，但其苛刻的教義限製了它的發展，規模就比鐵拳寺要小得多。長期以來，兩座寺廟有著一種競爭關係，彼此都不願意公開承認這一點，而是宣稱拳民僧侶都是一家，信仰同一位神，但實際上過去曆任大長老之間，彼此都認為本寺的教義才更加尊重傳統。兩寺之間來往很少，大長老更極少互訪。
因此鐵煥很清楚，當他的拜帖通過職事僧之手轉交荀舟大長老後，這座千年古寺將迎來怎樣的轟動。
此乃四百年來，金剛寺大長老首次造訪鐵拳寺。
那封拜帖寫在密紙上，卷成軸，打了火漆，裝在一個檀木圓筒裏，圓筒封口塗了蠟。拜帖稱呼“鐵拳寺至高聖僧”，正文寫道：“世道昌盛，大義遺旁，下僧獲悉重大之事，躊躇難斷，寄於明日單獨一會聖僧，聆聽教誨，望不吝一見。”落款為“下僧金剛寺鐵煥”。詞句文雅而謙卑，謹從古道，予以對方足夠的尊敬，也讓人難以拒絕。
當身著交領窄袖亞麻黃袍的鐵煥跟著職事僧進了白衣院，該院長老滕暉帶著一幹弟子列隊相迎，眾僧有禮，麵相莊嚴。
“下僧白衣院騰暉，在此迎接鐵大長老。鐵大長老大駕光臨，令聖山上下蓬蓽生輝。滿院僧眾都盼能有幸聆聽鐵大長老教誨。下僧若有什麼地方招待不周，還請鐵大長老見諒。”騰暉看上去五十歲左右，身材不高，比鐵煥矮了半個頭，膚色蠟黃，麵孔瘦削，顯得營養不良，但說話中氣十足。
鐵煥右掌按在胸前，回了個禮說：“騰長老客氣了。貴寺禮數周全，令貧僧就像還在金剛寺一樣，當真是愉快得很。貧僧學識淺薄，豈敢在長老麵前妄稱教誨，這一回前來正是要聽取貴寺高論，以求斬獲，還望長老們不吝賜教。”
這番話他說得文縐縐的，謙卑有禮，沒有半點架子，隻見眾僧一臉欽佩讚賞之色。一番客套話後，騰暉便領著鐵煥進了會客廳。
會客廳呈圓形，地上和四壁鋪著白色的騰龍九格磚，四根約一人懷抱粗細的石柱立在廳內四方。廳內空間高闊，大理石的拱頂呈圓形，連接兩邊的雕花廊柱，上設藍、白、銀、綠色的眾多玻璃小窗，黃昏黯淡的光線透過菱形的彩窗灑進來，落於地麵呈現出一派斑駁迷離的色彩，四壁長明燈和牛油蠟燭齊點，整間大廳顯得通明光亮。
這會客廳說來也頗有一番曆史，鐵煥在《鐵拳寺建築史》一書中讀過。當年鐵拳寺在聖山下建寺時，會客廳是最早落成的建築物之一，其建築風格和傳統很是不同。拳民先祖習慣清一色的平整屋頂，庭院開闊，布局方正規則，而且好用木製，這間會客廳卻是以磚石為主的建築，外觀帶有很濃厚的落日堡風格，采用了高聳的球形屋頂，不設翼角，對高處采光十分講究。不過後來隨著寺廟擴建，其他院落就開始吸取眾家之長，坡度陡峭的屋脊，飛簷翹角，均四處可見。
大廳進門的正麵牆上掛著一幅巨大的水墨畫，畫的是鐵拳寺第一任大長老航如幻，教內都稱之為“航祖”。畫風不拘一格，飄逸灑脫，畫像邊上有濃墨揮就的幾句經文：“靈者，萬物之本也。天地始靈乃生，故天地安也。靈既生則天地行，故萬物寧也。此安寧之道也。”這正是大地之神親授拜龍教經書《安寧經》的開篇文字。