世事洞明皆學問；
人情練達即文章。
【注釋】出處：曹雪芹撰，寧府上房聯。洞明：了解透徹。皆：全；都。學問：本謂學習，問難，後汔指各種知識。人情：人心，世情，人情世故。練達：熟練通達。
【賞析】這副對聯映襯著這樣一個環境，描繪了賈寶玉當時是這樣一個心理狀態。《紅樓夢》第五回這樣寫道：“當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上麵，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看係何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯，寫的是：‘世事洞明皆學問，人情練達即文章。’及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裏了，忙說：‘快出去！快出去！’”
這裏一畫一聯，畫的內容取材於六朝無名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事；“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然（燃），因以見麵。授‘五行洪範’之文……至曙而去。請問姓名，雲。我是太乙之精。”這《燃藜圖》乃是神仙功人勤學苦讀的畫麵。而這副對聯說，懂得人情世故就是學問；有一套應付人情世故的本領也就是文章。畫與對聯相輔相成實力勸學“仕途經濟”的楷模和格言，個中哲理，頗令人讀後玩味不已。
賈府是寄希望於賈寶玉榮宗耀祖的，他們利用各種方法強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，可他卻偏偏“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”故此賈寶玉對於勸人勤學的《燃藜圖》和勸人學“仕途經濟”的格言對聯不屑一顧．連叫“快出去，快出去！”這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環境的態度，從而更為形象地突顯了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。
這副對聯對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味悠長。所講修身處世之法，若把它從《紅樓夢》這部小說中的具體情節中抽出來，單獨予以品味，並把人情世故提升為一門交際學問來研究，則大有文章可做。這對聯則不能不是千百年來人們凝聚成的處世哲學的形象概括。
兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔道；
一亭俯看群山，占高地步，自然趕上前人。
【注釋】出處：佚名撰，貴陽圖雲關聯。圖雲關：又叫圖寧關。在貴陽城東南二裏的高山上，附近有茶亭飯館。
【賞析】本聯從普通的圖雲關景致著手，用淺顯易懂的文句，揭示了人生道路中所應持有的一般態度，頗富哲理，具有普遍的社會意義和教育意義。
上聯告訴人們要腳踏實地地生活、奮鬥，而不是好高騖遠。特別在關鍵時刻，必須冷靜地思考、分析，以選擇正確的方向。下聯則指出，人們在前進的過程中，必須高瞻遠矚，而不能那種鼠目寸光、急功近利。隻有腳踏實地、高瞻遠矚，朝著認準的目標前進，奮勇獻身，自然會水到渠成，“趕上前人”。
本聯從圖雲關上所看景致出發，把深刻的哲理寓於普通的景致之中。此聯通俗易懂，一目了然。對仗也極為工整，而且把上下聯的第一句所深含的寓意翻譯出來也是極為工整的。上聯中“兩腳不離大道”可譯為“腳踏實地”；下聯中“一亭俯看群山”可譯為“高瞻遠矚”。本聯正是以普遍而又深刻的哲理寓於通俗的文句中，才為今人所樂道。
金針引動獨龍行；
銀剪裁開雙鳳舞。
【注釋】出處：楊士奇撰，裁縫鋪門聯。楊士奇，名寓，號東裏，江西泰和人。過去在湖廣各地做塾師多年。建文初被薦人翰林，參與修《太祖實錄》，永樂初進左諭德，成祖北巡，常使留輔太子。仁宗即位，任禮部侍郎，兼華蓋殿大學士。宣宗朝和英宗初年，長期輔政。與楊榮、楊博並稱“三楊”。著有《東裏全集民文淵閣書目風曆代名臣奏議》《三朝聖諭錄民奏對錄》等。
【典故】據江西泰和《楊氏家譜》記載，楊士奇二十歲以後，為拓寬視野，離開家鄉去遊曆教書。當他客遊湖湘等地時，與之交遊者，都是有名望有才識的人。有一次住在一位同鄉家裏。這位同鄉開一爿裁縫鋪。時值春節，同鄉請楊士奇書寫一副春聯，楊士奇略運神思，揮筆而就。聯雲：“金針引動獨龍行，銀剪裁開雙鳳舞。”運筆蒼勁沉著，用墨濃淡相雜，生動有姿。對聯貼出之後，全城轟動。從此，這家裁縫店身價百倍，生意興隆。
【賞析】這副對聯對仗工整，形象鮮明生動，想象豐富，切合主人家的職業特點。且看：針是“金針”，剪是“銀剪”，針、剪之色，描繪得十分貼切。“獨龍行”一喻針線，二喻穿針引線之手猶如遊龍戲水，多麼生動、活潑自如。“雙鳳舞”，一喻布剪開之形狀，二喻雙手撕布的快速動作，有如雙鳳翩翩起舞，多麼漂亮的動作，多麼傳神的形象。將裁縫師傅高超的技藝寫得活靈活現。
春風比和，秋月儷潔；
東嶽量峻，北溟測深。
【注釋】出處：佚名撰。比和：比，頻頻；和：和諧，溫和。比和，即頻頻送暖。儷潔：雙雙媲美。儷，並、偕之意。東嶽：泰山的古稱。量峻：量，丈量；峻，高大。北溟：亦作北冥，古人想象中北方最遠的大海。
【賞析】這副十六字聯初看起來象幅描寫風、月、山、水的景聯，其實不然。細加品味之，則為一副省身、陶情和勵誌的聯語。今譯意為：熱情滿腔，有如和暖的春風，心地善良，如同高潔的秋月；遠大理想有如高峻的東嶽，高深的學問如同深邃的北溟。寥寥數字，詠誌情韻躍然紙上。這副勵誌聯，含蓄雋永，內涵深切，短短十六字用了春風、秋月、東嶽、北溟四個典故，妙喻和四個動詞比、儷、量、測，可謂字字珠璣，喻理深透。長的自勉聯自有其功，短的勵誌聯有其獨到之妙，這副十六字的省身短聯正是典例。
思其艱以圖其易；
言有物而行有恒。
【注釋】出處：佚名撰，集句格言聯。思其艱以圖其易：出自《尚書·君牙》，其意是處理事情時，要充分考慮到事情的艱難程度，而盡可能從容易成功之處去著手解決它。圖，謀取。言有物而行有恒：出自《易·家人》，意即，一個品德高尚的人（君子），他的一言一行都應當深思熟慮，以期合乎事物的規律、常理。行，行為。
【賞析】本聯作者妙手偶得，選取《尚書》和《易》這兩部經典中的兩句話組成這副格言聯，作為人們處事為人的座右銘，確實運思神妙。它不僅在舊時代對人們起到省身勵誌的作用，就是在今天，我們也還可以賦予它新的意義，仍然能從中得到有益的啟示，勉勵自己成為一個言行一致、矢誌不移地奮發進取之人。
上聯“思其艱以圖其易”是言如何處事。它辯證地論述了“艱”與“易”的可逆關係：處理任何事情，要充分估計到它的困難，從總體上去把握它，在具體解決問題時，需要講究策略與方法，努力從有利之處開始，以化艱難為容易，取得成功。下聯談一個人的行為準則：應當言之有物，行之有恒，使自己成為一個道德高尚的人。上下聯意思連貫，構成一個整體，成為人們為人處事的座右銘。
本聯雖為集句，可作者擇句絕妙，上下聯雖然出自兩本書，但是內容相關，對仗十分工整，上下聯還各自用了複字對（其、有）形成了一種肯定的氣勢，使得語氣更為強調、有力。上下聯除第一字外，平仄都相反，造成了一種協調的節奏，富有樂感美。上下聯的第一字雖然皆為平聲，但上聯“思”為陰平，下聯“言”為陽平，係陰陽相對，仍然有音調跌宕感。上聯最後一字“易”（去聲）為貝收，下聯最後一字“恒”（陽平）為平收，完全符合嚴式對的要求，真正做到了珠聯壁合，使這副集句聯顯得天衣無縫。