【賞析】玉泉院是登華山必經之路，故又稱為“華山之門”。此聯雖書於玉泉院，實際卻是描寫華山的對聯。
西嶽華山諸峰林立，險象疊生；仙跡遍布，靈氣彌漫。千尺蟑、烏龍背、長空棧道、鷂子翻身等諸多景點，有些險處足使遊人卻步。而華嶽仙掌，陳摶下棋，劈山救母眾傳說，又令遊人欲往。偌大華山景致入聯者甚多，而作者善於抓住華嶽的特色，盡力渲染。“三峰三霄通”，起句突兀，明快。西嶽以奇甲天下，尤以三峰為最。自古寫華山之人，亦多從三峰起筆。玉泉院聯的作者雖然也從三峰起筆，目的卻是五言句，配以二三節奏和雙擬對的手法，一下就造成了險峻、高矗的氣勢。緊接“寶掌千秋留蘚跡”，你瞧，那華嶽仙掌，就是仙人上天留下的足跡。不錯，華嶽三峰中明星、玉女之峰皆為仙名。
“一嶽一石作”，華山不在於高，而在於險。整座西嶽宛似是一塊巨石構築，渾然一體。人常言：自古華山一條道。的確華嶽山道大多從石縫中開鑿而成。“金天萬裏矗蓮華”，金天，似作西天解更妥。蓮花峰矗立在萬裏西天，寫出了華嶽雄偉、壯觀的氣勢，又點出了華山得名的緣由。
從藝術上來看，從峰起筆，到峰落筆，全聯圍繞峰寫，先寫三峰，最後突出一峰，主旨明確，意在寫出華山氣勢。從對仗看，這是一幅工對聯，不論是從同類。詞結構、平仄看，上下聯對仗工穩。並且上下聯的首句和尾句，從風格上看，首句明快，尾句含蓄。盡管尾句典故深藏，可又不影響一般讀者閱讀，從意義上看，相互映襯。
山遠疑無樹；
湖平似不流。
【注釋】出處：佚名撰，杭州西湖平湖秋月聯。平湖秋月在杭州西湖白堤西端。前臨外湖，在皓月當空的秋夜，湖平如鏡，清輝如瀉。
【賞析】杭州西湖以景色而名揚天下。古往今來的文人騷客，對它各處的名勝佳景，用盡天下最美好的詞語，作了詳細具體的描繪和形容，唱盡了讚歌。此聯作者在描繪西湖十景之一的平潮秋月時，別具一格，用語簡潔平實．毫不華麗統豔．直述平湖秋月景色的觀感。
上聯寫的是遠景。遠處的群山雖然樹木蔥籠、茂密，但立足平湖秋月，遠遠望去，隻見群山含翠，一片碧綠，分不清是樹是草。下聯則寫的是近景。四周湖水清澈，水波不興，看上去湖平如鏡，湖水仿佛凝止不流似的。
作者製作此聯時，緊緊抓住在平湖秋月望遠觀近的感受，描遠山，繪近水，遠近結合，山光水色交相輝映、襯托，概括地表現出平湖秋月的美麗景致。
扣緊平湖秋月景色中的兩大特色——遠山近水，通過觀看它們時給人的感覺，既把該處景色的特點給予了具體描繪，又把這裏的全景體現了出來，讀後令人感到作者匠心運用之妙。
山光撲麵經新雨；
江水回頭為晚潮。
【注釋】出處：鄭燮撰，題焦山自然庵聯。鄭燮是清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，江蘇興化人。其詩、畫、書法皆有成就，號稱“三絕”，為時人推崇爭求。尤擅長畫蘭花、墨竹、怪石。他是“揚州八怪”之一。現存有《順橋全集》。焦山：在江蘇鎮江市東北長江中，與南岸象山對峙。因東漢陝中焦光隱居山中而得名。又因滿山蒼鬆翠竹，宛如碧玉浮江，故又名浮玉山。山東北麵有二小山雄崎，名鬆寥山，古人稱為海門。焦山如中流砥柱聳立於滾滾白浪之中，氣勢雄偉，自古以來即為遊覽勝地。
【賞析】作者製作的這副對聯，緊緊扣住焦山風景中的兩大特征——江和山來描繪。
上聯寫山。既不寫峭壁聳峙，也不寫奇峰秀景，而是寫雨後的山光撲麵而來。下聯寫水，既不寫洪波擁簇，大江東去的雄偉氣勢，也不寫金波閃爍，水聲鳴珮的瀲灩江色，而是寫晚潮的江水回頭。
作者寫山寫水確實獨具匠心．別出心裁。通過將山與江擬人化，“撲麵”“回頭”使人讀之頓覺此處風景倍加嫵媚，可謂詩畫入聯。
作者在聯句的結構中采用了因果關係，果前因後。“山光撲麵”，那是“經新雨”之故；“江水回頭”，卻是因為“晚潮”之緣。語言簡潔，聯中未曾詳繪的水光之色，可細細揣摩體驗，令人回味無窮。
山勢西分巫峽雨；
江流東壓海門潮。
【注釋】出處：佚名撰，漢陽晴川閣聯。海門：縣名，在江蘇東南部、長江口北岸。晴川閣：在武漢龜山東端禹功磯頭上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望，為明代漢陽太守範於箴所創建，取唐崔顥《黃鶴樓》詩中“晴川曆曆漢陽樹”句之意而命名。為“三楚勝地，千古巨觀”，和黃鶴樓兩相輝映，成為一對不可分割的勝景而名於世。巫峽：長江三峽（瞿塘峽、巫峽、西陵峽）之一，因巫山得名。西起四川大寧河口，東至湖北巴東縣官渡口。長約四十公裏。以神女峰為代表的巫山十二峰並列江邊，十分壯觀。
【賞析】此聯僅用十四個字的短聯就寫出了晴川閣的特點。據記載，晴川閣‘飛閣層軒，規模宏敞”有“層台高閣暮雲平”之說。清人題晴川閣聯亦有“棟宇逼層霄”句，這是用描摹的手法正寫晴川閣高峻雄偉。此聯通過極言憑閣眺望的遠景盛況，讓人們去領悟到閣的地理位置和氣勢。
上聯之意是，西麵的山勢劈開了巫山雲雨；下聯的意思是，東去的江流壓倒了大海之潮。使山的雄姿，江的氣魄，如在讀者眼前，更由此而聯想到作為觀察的視角——晴川閣的淩雲之勢。這種不正麵寫而是含蓄點出的手法，是很巧妙的。
門辟九霄，仰步三天聖跡；
階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。
【注釋】出處：佚名撰，泰山南天門聯。仰步：山高陡峭，登山者的身體好似向天仰。三天：據《宋書》載：我國古來紀天體者有三，曰：渾儀、宣夜、周髀，是為三天。這裏指南天門。崇：高。泰山：古稱岱山，又名岱宗，春秋時改稱泰山。為我國五嶽之一，因地處東部，故稱東嶽。主峰在泰安縣城北，海拔一千五百四十五米，僅次於華山與恒山，居五嶽第三位。古人以東方為萬物交替、初春發生之地，故有“五嶽之長”“五嶽獨尊”的稱譽，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。南天門：又稱三天門。是登泰山盤道盡處。門建於元中統五年（一二六四年），門額有“摩空閣”三字，此聯即刻在石門兩側。門西側石室內有元中統間石刻《天門銘》。此處距極頂僅一公裏。門內正麵有一九五六年新建大廳，上複鐵瓦，名“未了軒”，取杜甫《望嶽》詩“岱宗夫如何，齊魯青未了”之意。
【賞析】此為一副以泰山南天門的高聳與險峻之景而抒寫的對聯。上聯點出了南天門之高，它處於九天雲霄的高空，隻有“仰步”攀登上去，方能領略觀賞“聖跡”。下聯即景生情，作者由泰山之高體驗到登“萬級”“階”才能俯瞰到千嶂奇觀之內涵。
全聯通過一“仰”一“俯”，準確地寫出了南天門的高與險，既點出了攀登的艱難，又享受到了高處賞景的情趣。遊人的艱辛與喜悅之情通過這簡潔的一“仰”一“俯”，顯於聯中字裏行間。
門可通天，仰現碧落星辰近；
路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低。
【注釋】出處：佚名撰，衡山南天門聯。門：即衡山南天門。碧落：天空。巒嶼：巒，小而銳峭之山，又指長而狹的山；嶼，海中島上之山。這裏泛指南天門周圍的群山。翠微：青山。翠微原意為輕淡青蔥的山色，在古詩中常作為青山的代稱。杜牧《九日齊山登高》詩：“江涵杜影雁初飛，與客攜壺上翠微。”衡山南天門：衡山位於湖南省中部，衡山縣西，古稱南嶽，為我國著名五嶽之一，山勢雄偉，有七十二峰。傳說堯舜都曾到過此山。山上名勝古跡、碑刻甚多，南夭門即在山頂上，有石牌坊上刻著“南天門”三字。附近還有祖師殿和臥龍碑等古跡、碑刻。
【賞析】本聯采用扇對（隔句對）的方式，把“門可通天”與“路承絕頂”相對，又把“仰觀碧落星辰近”和“俯瞰翠微巒嶼低”相對，竭力突出“南天門”之高峻，使人有臨天之感，是一副對仗工整的名勝佳聯。
上聯由下而上，把讀者“引上”南天門，使之立足“門”邊，心通天外，放眼蒼天，似乎天上的星辰都離自已很近，仿佛手可摘星辰，從而著力渲染“南天門”“可通天”的極其高峻之勢。
下聯則自上而下，回首來路，俯瞰腳下，青翠的群山大小七十二峰盡收眼底，一座座峰巒皆顯得十分低下，從另一個角度再次反襯出“南天門”的高峻。
本聯運用了誇張、對比等修辭手法，突出了衡山南天門的高峻險奇，使得一副字數不多的名勝對聯，變成了一副雄峻突兀的山水畫，給人以形象的感受。吟賞對聯，使人如身臨其境，為祖國壯麗的河山感到無比自豪的激情。
雲間樹色千花滿；
竹裏泉聲百道飛。
【注釋】出處：乾隆撰，杭州西湖淨慈寺聯。淨慈寺：在浙江杭州市南屏山慧日峰下，始建於五代周顯德元年（九五四年），原名慧日永明院，南宋紹興九年（一一三九年）改今名。寺分前、中、後三殿，中間的大雄寶殿於一九六○年重修。寺內西首舊有濟公殿，供奉宋代高僧道濟（濟公）塑像。東首舊有運木井，是從濟公運木建寺的神話而來。寺前有“南屏晚鍾”碑亭。
【賞析】此為名勝風景聯。作者乾隆是一位身為九五之尊的風流天子，他酷愛詩文，在位時曾多次南遊，飽覽了江南各地的名勝風景，本聯即為乾隆遊玩西湖淨慈寺時留下的。這副對聯雖隻有短短的十四個字，卻通過對雲間樹色和山澗泉聲的生動描述，把西湖淨慈寺及淨慈寺周圍的景色描繪得淋漓盡致，楚楚動人，宛如一幅清幽絢麗的圖畫，從而讚美了祖國的大好河山，表達了作者對壯麗河山的深厚感情。
淨茲寺座落在南屏山慧日峰下，環境幽靜，景色宜人。作者通過這副對聯將淨慈寺周圍的景色展現在人們的眼前，給人以清新自然的感覺，運用了楹聯中比喻、誇張的藝術技巧，將雲間樹色、竹裏泉聲描繪得更加形象生動。全聯宛如一幅動靜結合、有聲有色的畫圖；耳聞目睹，使人好似進入一種清幽高雅的仙境之中。這副對聯題在千年佛地淨慈寺，是最恰當不過的。佳聯與勝跡相結合、互相襯托，可謂珠聯璧合，相得益彰。它不但幫助人們了解了勝地的特色，而且使楹聯倍添了詩情畫意。
這副對聯，不但寫景形式活潑，豐富多彩，而且文辭優美，對仗工整，用字講究。特別是上聯的一個“滿”字，將雲間樹色的生態描繪得栩栩如生，維妙維肖，象真的長滿著千百種奇花一樣，絢麗奪目；下聯的一個“飛”字，將山間的泉水聲響描摹得活靈活現，好像泉水聲真的從竹林中飛出傳入人的耳中一樣，形象逼真且生動。它把淨慈寺周圍的山水神髓點透出來，對全聯起到了畫龍點睛的妙用，堪稱是神來之筆。
雲霧潤蒸華不注；
波濤聲震大明湖。
【注釋】出處：趙孟頫撰，題濟南趵突泉濼源堂聯。華不注：即華不注山，在曆城縣北部、濟南市郊東北，簡稱華山，又名金輿山。大明湖：在山東濟南市舊城北部。趙孟頫是元代書法家。宋太祖之子秦王德芳之後，因賜第湖州（今浙江吳興），故為湖州人。字子昂，號鬆雪道人、水精宮道人。元世祖忽必烈搜訪遺逸，經程钜夫薦舉，官刑部主事，後官至翰林學士承旨。死後封魏國公，諡文敏。他工書法，善詩文，風格和婉，著有《鬆雪齋集》。趵突泉：在山東省濟南市西門外趵突泉公園內，為七十二泉之首，是濼水的源頭。又名瀑流、檻泉，宋代始稱趵突泉。泉自地下岩溶溶洞的裂縫中湧出，三道泉眼同時噴吐，浪花飛濺，聲似隱雷，勢如鼎沸，平均流量每秒一千六百公升。濼源堂：建於趵突泉之北，始建於宋，清代重建，取“濼水之源”之意。堂前抱廈柱上所刻即趙孟頫的此副楹聯。後院壁上嵌明清以來詠泉石刻若幹。南為半壁廊水榭。西南有明代觀瀾亭，中立“趵突泉”“觀瀾”“第一泉”等明清石碑。
【賞析】“濟南山水甲齊魯，泉甲天下”，其中特別趵突泉為眾泉之首。趙孟頫這副對聯生動形象地寫出了趵突泉的壯觀景象。
上聯向讀者展示了趵突泉“泉源上奮”，“高或數尺”的奇偉情景。水湧高數尺，加之浪花四濺，以致看華不注山，宛如籠罩在一片水氣之中，作者用“雲霧潤蒸”四個字，十分形象地勾勒出了眼前所見的景物。下聯以趵突泉勢如鼎沸，聲震大明湖的氣勢，再現了景區這一壯闊的畫麵。
全聯用詞簡潔、平仄、對仗亦合要求。上聯為看，下聯為聽，一看一聽、結合在一起，讀者吟後，猶如親曆其境。寫作技巧上兩個動詞用的妙，如隨手拈來，自然成對，可謂佳聯。
雲帶鍾聲穿樹去；
月移塔影過江來。
【注釋】出處：佚名撰，邵陽北塔聯。雲帶鍾聲：形容古刹的鍾聲傳遞得很遠、宛如天上的雲彩帶鍾聲而去的一樣。古寺塔同廟相伴，有塔的地方一般必有廟，故這裏提及“鍾聲”。月移塔影：指谘水月夜，塔影隨月南移的景象。邵陽北塔：位於湖南邵陽谘水岸北，建於明代萬曆三年（一五七三年），塔高二十六米，底層寬可容一百餘人，七級八角，每層塔角掛響鈴。