人的生命隻在一呼一吸向，即便人活百歲，也不過是一呼一吸的多次重複。
關鍵是如何活得有意義，有的人一生庸庸碌碌，一無所為，而有的人則為人類、為社會貢獻了一生，真可謂有的輕如鴻毛，有的重如泰山。
十四、隨遇而安
——念佛時隻要專心，自然也就忘了口中的味道。
經常，我們可以在禪寺山門上看到一塊牌子，上麵寫著：“不準葷酒入山門”，所謂“葷”，是指五味，蔥、大蒜，韭菜、辣椒、薑這五種食物。因喝酒易亂性，會妨礙佛門弟子的修行，故亦在禁止之列。
一天，法然的弟子問大師：
“吃了葷酒之物，倘若口中還留有濃味，是否能繼續念佛？”
法然就以上麵的話來回答他。
念佛時心誠最重要，勿須以各種規則限定之。假如因這個約束而增長了偽善的行為，倒不如放鬆心情，忘掉口味、專心來得好。
少點滑規戒律，多點實事求是，不搞形式主義，專心致誌地做實事。此話就佛門弟子修行而言，“不準葷酒入山門”的關鍵是心誠。
在現實社會生活中，參加集體活動、或到人多的公共場所，也是葷酒不宜。人應互相體諒、尊重，要講社會公德。從這個角度講，佛堂裏集體誦經，我想“不準葷酒入山門”還是應該的。
法然意即“自然法爾”，既是自然，就應該放鬆心情。生活太緊張就是現代人常患的毛病，過度緊張不但使神經衰弱，並且影響工作效率。所以我們的心要能放能收，隨遇而安，並客觀地實事求是，相信事情一定能迎刃而解。
十五、活用時間
——學道之人須惜寸陰，不管多餘的閑事，要一心慕道。
戒殺生是佛教信徒的五戒之一。
實際這並不止針對動植物，也泛指活用時間而盲。曾經擔任增上寺住持的辨匡禪師寫過一首詩：
師乃九十之暮年，
仍知受時苦幹，
知其得以永生。
筆者在學生時代參拜過增上寺，那時大師正任職某大學校長，在每天早上交通的頂峰時刻，他必定在寺門前一站等車，並利用搭車時間閱讀當天的報紙。曾有一次他要我大聲為他朗讀。事隔多年，我對這件事仍然記憶猶新。從那時起，我也學會了利用時間，來處理更多的事情。這種習慣，的確有諸多益處呢！
俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”時間對世人都是平等的，每天所給予的都一般多。但每一個人對時間的態度卻不一樣，因此所產生的效果也就大不一樣。
時間是生命，也就是金錢。朋友怎樣才能不虛度每一分光陰，我相信，你會有正確的認識、合理的安排。
十六、學無止境
——悲哀，悲哀，如何，如何，歎歎日經藏，悲戚向聖教。
這是法然禪師給他的弟子忍徵（1645—1711）的話。法然大師原在比壑山，但因對偽善的生活感到十分反感，於是就遷至西塔，住進藏經閣中，將數萬卷的經書，熟讀五遍之多。雖然如此，他對自己的所學，仍覺得不滿意，所以他就坦率地揭露了內心的煩惱。
有個93歲的老禪師，每天埋頭在一堆經書裏苦讀，有一天他感慨地說：“時間過得太快了，有太多的事還等著我去做呢！連《教行信證》英譯本都未完成，我一生中最大的心願，就是把研究中國禪宗必備的資料《景德傳燈錄》三十卷譯成英文。”
他又說：“來探望我的人，都勸我多多保重身體，如果他們真的如此重視我，就應該少來打擾我，我哪有多餘的時間來招待他們。”
像這樣高齡的人，還不忘時時警惕自己，把握時間，努力求學問，實在難能可貴。對於一個勤勉向學的人來說，學問永無止境，他的語言中永遠沒有“好了”這句話，隻有“遠沒有……”這句話，這種精神令人敬佩。
學問越大，讀書越多，他想要知道的東西也越多。