酒量的大小，主要是視身體的情況而定。最重要的是，必須依適合自己的方式，享受個中樂趣，絕不可逞一時之勇而狂飲。
酒能令人發狂，是以聖賢都為之卻步，更何況隻為了屈屈幾瓶酒，就讓自己的人生整個泡湯，真是愚不可及。尤其是不知自己的酒量，而膚淺地自以為是，或乘興隨心狂飲，相信最後吃虧的還是自己。
人生就像飲酒，深諳酒性者，必能克製自己，做到適可而止，否則，就會傷害自己。做事也是如此，懂得分寸，量力而行，才能夠做到進可守退可攻，即便遇到多麼棘手的問題，都能夠從容處之。
十一、努力耕耘
——世上有學習了各類學識的博學之才，但是如果仍不明白它的真性，無疑與道相背而馳。
世界上有些人終日奔波勞碌，看似博學多聞，而實際上，他們反不如兢兢業業恪遵職守的人。人如不能善盡本分，必會背離真理；但是遺憾的是，放眼周遭，還是有不少人荒廢工作，且不能竭盡心力地教導子女。
在《伊索寓言》中有一則“雲雀和農夫”的故事：
一個農夫在巡視耕地之後，覺得是收割滿地麥黃的時侯了。
“我想須請朋友來幫忙。”就在他喃喃自語之際，旁邊鳥巢中的雲雀輕輕地告訴孩子們：“我們還不急著回家。”
幾天後農夫又回來了，現在他打算自己收割麥子。“快飛離這裏吧！現在農夫不再依賴朋友，想自己動手啦！”雲雀說。
知其然而不知所以然，誤了多少人和事。
滿足於一知半解，不求甚解，又出了多少笑話。
關公：（三國時的關羽、關雲長）一把青龍偃月刀，過五關斬六將。張飛：（關羽的義弟）一條丈八蛇矛槍，威震三軍，二人皆武藝純熟精良。
然而廟會上有位武把式，十八般兵器樣樣“精通”卻樣樣稀鬆，雖然能練，能耍，但隻是圖熱鬧騙外行的花架子。真若兩軍陣前對壘卻會第一個喪命。
少些空想，漂亮話，反倒會來得更實際些。
既然已播種，就應悉心培養，並準備收割。
十二、毋盲目信仰
——如果求錯道，會毀壞一個人，如同芒草沒握好，會使手受傷。
此話是出自舊佛教經典裏的記載，乃是釋迦對弟子的訓示。它的含意即盲目的信仰，比沒有信仰更危險。
以前，南美發生的“人民寺院集體自殺”事件，和日本“箱舟集團出家”事件，皆因為盲目的信仰，這些團體的領導人物，都是一些思想上有偏差的人，因此不但自己誤入歧途，同時也誤使許多愚蠢的人走向歧路。
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”有些人為了追求道，即使花了一輩子的時間也不後悔；而能真正求得了“道”，那種喜悅，實非筆墨所能形容的。亦有許多人一生忙碌，不知自己追求的究竟是什麼，這種人要能得道恐怕也是夢想。
求道如同學藝，決心下定，精研專一才行，如果今天看開車的吃香，就學開車，明天學烹飪的多，你又改學烹飪……如此的學來學去，改來改去，將會一事無成。
對任何事情，不能人雲亦雲，盲目隨從。
幾十年前，有件怪事轟動京城，傳說城外某地有“聖水”可以醫百病，結果人雲集如海，胡鬧起哄，皆因人雲亦雲，盲目而行。
十三、活在瞬間
——生命是值得尊重的，形骸是值得珍惜的，因此人須自愛自敬。
曹洞宗的宗祖道元在他所作的《正法眼藏》一書中，曾提到：“難有今天偽人生”，用以警惕世人，生命無常，不可捉摸，唯有把握今天才是最直實的。
有人認為人生七十才開始，一切都不能太急，可是“人有旦夕禍福”，生命總潛藏著未知之數，所以唯有現在的我，才是可知的，所以就該過得充實、積極。
在一次聚眾講道時，佛祖問弟子們：
“人生有多長？”有個弟子回答說：“五十年。”佛祖說：“不對。”弟子又說：“四十年。”“三十年。”“二十年。”……答案不斷地縮短，最後有人回答“小時”，但釋迦依然搖頭。弟子問：“難道隻在一個呼吸間？”這時佛祖才點頭。此則故事出於《四十二章經》。說得一點也不惜，人生隻在一瞬間，因此絕不能含含糊糊地混過人生的“瞬間”，勸君要惜取“少年時”呀！