卜算子
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。隻願君心似我心，定不負相思意。
753.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋·秦觀《鵲橋仙》
譯文：兩個人如果真心長久相愛，就不必一定在意朝夕相守。
解詞：兩情：指夫妻二人或男女相戀的人之間的感情。朝朝暮暮：一朝一夕。
解析：秦觀的《鵲橋仙》描寫的是牛郎織女美麗動人的神話故事。牛郎織女真心相愛，但因為織女私自下凡，觸犯了天條，兩人被一條大河阻隔，每年隻能在七月七日相會一次，但他們卻心心相印，執著相愛，生死不渝。
男女相愛後，卿卿我我，朝夕相守，自有一番恩愛和情趣。但時聚時離，或天各一方，隻要兩情相悅，兩心相通，矢情不移，其情感的發展，反而更顯厚度和純度。真愛是不會被時空所阻隔的。隻求天長地久，不在意朝朝暮暮相守，這樣反而會真切地品味到甘之如飴的情愛甜蜜，會無比地珍惜得之不易的真情。
鵲橋仙
纖雲弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗渡。金風玉露相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
754.東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。——宋·陸遊《釵頭鳳》
譯文：那東風原本應該給大地帶來無限春光，給人們帶來寧靜祥和，但卻無情地吹散了我們的情愛、歡樂。留下的隻有滿懷愁情和數年分離的痛苦。
解詞：離索：離群獨居。
解析：陸遊的這首《釵頭鳳》是寫自己的愛情悲劇。他二十歲娶唐婉為妻。婚後夫妻恩愛，感情篤厚。但其母不喜歡兒媳，硬性將兩人拆開，陸遊被迫再娶，唐婉也無奈再嫁。幾年後，兩人在沈園邂逅相遇，不勝感傷。於是，陸遊就在沈園留下了這首詞，唐婉亦寫下一首相和。此詞句深切地表現了陸遊內心的極度痛苦和惆悵。
陸遊愛情悲劇的造成，是源於其母。詞中的“東風惡”，就是運用含蓄的隱喻寫法，把這層意思表達了出來。而這，又引出了家庭生活中很為重要的一種關係——婆媳關係。
陸遊的愛情悲劇是其母阻攔的結果，這其中含著時代的因素，因為，當時子女的婚姻是由“父母之命”所決定的。新時代男女青年已具有婚姻自主的權利。但是，也應當承認，婆媳之間獨特關係的複雜性仍然存在。為此，當此類矛盾產生時，應麵對矛盾，雙方要相互以真誠、理智、寬容的態度對待，在長期磨合之中，婆媳關係一定會逐步改善，進而達到和諧，融洽，親密。
釵頭鳳
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
755.這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。——明·湯顯祖《牡丹亭》
譯文：如果人生能像花草一樣自由相戀，生生死死都能隨著心願在一起，即使有什麼辛酸苦楚也決不怨悔。
解析：戲劇《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，是我國戲曲史上最具浪漫色彩的傑作。流傳廣泛，至今久演不衰。劇中，作者用詩化的美好語言，在奇情異彩的藝術境界中，表現了杜麗娘和柳夢梅夢中相愛，生死離合的愛情故事，感人至深。“這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨”，生動典型地顯現出愛情的執著、癡心、聖潔、熱烈、堅貞。
男女相戀，要想獲得幸福，要想終久，就需得如此矢情不移、默契共鳴、真摯純潔、無怨無悔。
牡丹亭（第十二出節選）
偶然間心似繾，梅樹邊。這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。待打並香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。
756.要分離除非是天做了地，要分離除非是東做了西。——明·無名氏《山歌·分離》
譯文：（咱們）要分離，除非是天變成了地，東變成了西。
解析：這句通俗易懂的小令（散曲中不成套的曲），與漢樂府《上邪》相仿，以不可能發生的自然現象，作為假設條件，即：天地相互對調、東西位置變換，以此反襯男女相愛，執著癡情、忠貞不渝、永不變心。
表達愛情如此的爽直、自然、質樸、純真。讀來十分感人。
山歌·分離
要分離除非是天做了地，要分離除非是東做了西，要分離除非是官做了吏。你要分時分不得我，我要離時離不得你，就死在黃泉也做不得分離鬼。
757.你便一日間千遍書來，我心中也不嫌聒絮。——明·馮夢龍《南仙呂入雙調·玉抱肚》
譯文：你就是一天來上千封書信，我也不嫌厭煩過多。
解詞：聒絮：雜亂吵鬧，厭煩。
解析：馮夢龍是擬話本（即短篇白話小說）的著名作者。他不僅小說寫得好，散曲也生動、自然。此句用誇張但不失真實的手法，寫出少婦接到丈夫書信時的十分喜悅、興奮、珍愛的心情，而且表示寫再多的書信，也絕不厭煩。以書信傳遞，這個具體而典型的日常小事，凸顯了夫妻情愛的篤實和深厚及相互之間的關愛、記掛、惦念，可謂難能可貴。
戀人、夫妻之間能夠有如此魂牽夢繞的濃濃的愛，就獲得了真正的幸福。同時，這也是男女之間在愛情方麵，所應追求的最高目標。隻要雙方都抱著純真、執著的態度，相互負責、傾心、關注，就必能獲得真愛。
南仙呂入雙調·玉抱肚·贈書
頻頻書寄，隻不過敘寒別無甚奇。你便一日間千遍書來，我心中也不嫌聒絮。書嗬，原非要緊好東西，為甚一日無他便垂淚。
758.夫婦之道，有義則和，無義則離。——漢·班固《漢書·孔光紀》
譯文：夫婦之間的準則是有情感的就合在一起，無情義的就分離。
解析：此言在“父母之命，媒妁之言”和“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”篤行的封建社會裏，極具積極意義。“有義則和，無義則離”實質上是男女追求愛情幸福的權利的保障。而在今日，這種追求愛情幸福的權利已經完全得到保障的情況下，“合”與“離”應準確判明“有義”還是“無義”。如果感情確實徹底破裂，或者其中一方確已移情別戀，或者一方確已墮落而不能自拔，確係“無義”，當然應當分離。但如果尚屬“有義”，就應盡量爭取相互磨合。雙方都采取積極誠懇的態度，主動認識自己的過錯，力求彌合分歧，爭取言歸於好。
講究夫婦之道，是為了愛情生活的和諧幸福，共度一生。
759.貧賤之知不可忘；糟糠之妻不下堂。——南朝·範曄《後漢書·宋弘傳》
譯文：貧困時所交的朋友不可忘掉；共同患難過的妻子不能拋棄。
解詞：糟糠：酒糟、米糠。形容貧困生活。下堂：舊時指妻子被丈夫休退。
解析：貧困時所交的朋友，患難時所娶的妻子，在自己飛黃騰達的時候，仍然不忘所結下的真情，誠摯相待，毫不嫌棄。這是人人都會稱道、讚揚的一種美德。“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，正是以熱情洋溢的筆觸，讚揚這種感人至深的美德。
760.婚姻勿貪勢家。——北朝·顏之推《顏氏家訓》
譯文：成婚結姻不要貪圖有權勢的人家。
解析：此句提出了婚姻觀的問題。婚姻、家庭幸福的基礎在於平等、互愛和互敬，決不在於金錢和權勢。如果錯誤地把權勢作為婚姻的唯一選擇，一旦進入權勢之門，自己就會失去了平等的權利，仰人鼻息、苟且生存，毫無幸福可言。金錢是權勢的變種，時至當代，金錢也不應成為婚姻的第一條件。在婚戀中，想選一個富有者，其中也包含著一定的合理因素，但萬萬不可唯錢是選。要知道，錢是物質保障，但也是邪惡的滋生物。錢中無真情，財欲過強，不會有好日子過。