至今民諺有謂：“酒是色媒人”“三碗酒下肚，惡向膽邊生”。顯然，縱酒犯法，是古今極少數酒徒的通病，或者說，酒往往是犯罪的誘因。明代著名政治家顧璘（1476—1545）曾一針見血地說：“夜飲晏起，乃奸盜所由始。”那些殺人越貨的江洋大盜，更無一不是酒鬼。這夥人即使下了大牢，偶得酒，也看做命根子一樣。明人小說中曾描寫有個叫楊洪的捕快，為偵破一件冤案，弄了些酒肉到獄中給強盜們吃，你看強盜們的那吃相，那德性：楊洪先將一名開了鐵鏈，放他飲啖。那強盜連日沒有酒肉到口……一見了，猶如餓虎見羊，不勾大嚼，頃刻吃個幹淨……那未吃的口中好不流涎。
用砒霜下酒毒死人命，固然是奸夫淫婦、人麵獸心者慣用的伎倆，如：同上引書曾描寫正德時的李承祖，被繼母焦氏用砒霜下人酒中毒死，死前痛苦萬分，慘不忍睹：
須臾間藥性發作，猶如鋼槍攢刺，烈火焚燒……不消半個時辰，五髒迸裂，七竅流紅，大叫一聲，命歸泉府。
而用蒙汗藥下人酒中，劫人錢財，甚至殺人的犯罪勾當，則更使人有撲朔迷離、目瞪口呆之感。方以智（1611-1671）曾記載：
莨菪子、雲英、防葵、赤桑陸、曼陀花皆令人狂惑見鬼。安祿山以莨菪酒醉奚契丹坑之。嘉靖中妖僧武如香至昌黎張柱家，以紅散入飯，舉家昏迷，任其奸汙，蓋是橫唐方。周密言押不廬可作百日丹，即仁寶言曼陀羅花酒，飲之醉如死。魏二韓禦史治一賊，供稱威靈仙、天茄花、粘刺豆，人飲則迷，藍汁可解。
這裏的“仁寶言曼陀羅花酒”雲雲，仁寶是指郎仁寶，即郎英（1487—？）之字，其言見於他在《七修類稿》中的這一段話：
小說家嚐言：蒙汗藥人食之昏騰麻死，後複有藥解活，予則以為妄也。昨讀周草窗《癸辛雜誌》雲：回回國有藥名押不廬者，土人采之，每以少許磨酒飲人，則通身麻痹而死，至三日少以別藥投之即活，禦院中亦儲之，以備不虞。又《齊東野語》亦載，草烏末同一草食之即死，三日後亦活也。又《桂海虞衡誌》載，曼陀羅花，盜采花為末，置人飲食中，即皆醉也。據是，則蒙汗藥非妄。
顯然，郎英所說的曼陀羅花雲雲，就是方以智所指的曼陀羅花酒。雖然郎英並未能指出蒙汗藥到底是何物，但他根據史籍，舉出押不廬、草烏末、曼陀羅花三種具有麻醉性能的藥草，斷言蒙汗藥決非小說家的虛妄之談，結論彌足珍貴。據筆者研究，蒙汗藥確實是用曼陀羅花製成的。至遲在南宋，用曼陀羅花作為麻醉藥，已普通應用於外傷等各科。大概也正因為這種麻藥十分普及，曼陀羅花的麻醉性能人皆知之，而且“遍生原野”，所以綠林豪客們才信手采擷，製成蒙汗藥，經營他們的特種買賣（《玉芝堂談薈》卷29）。曼陀羅草的麻醉性能相當可觀，明末楊士聰（1597——1648）曾載謂：“曼陀羅草其葉如伽葉，花有大毒，末之置飲食中，令人皆醉。取一枝掛酒庫內，飲其酒者易醉。”讀過《水滸》的人都不會忘記十字坡下綽號“母夜叉”的孫二娘用蒙汗藥——實際上也就是曼陀羅花酒——將人麻翻，宰了，做人肉包子的故事。這是江湖豪客用蒙汗藥下酒，幹蔑視法紀勾當的典型，而方以智記述的魏二韓禦史所治之盜的招供，更為此類案件提供了最可靠的實證。