十分難得的是，本書的每則故事後麵，都附有張應俞寫的評論。他用樸實無華的筆墨，分析這則故事中騙子所用的手法，以及被騙者應當吸取的教訓。他告誡世人要謹防上當受騙的拳拳之心，真是溢於言表。
還應指出的是，本書對研究明代社會生活史、經濟史，尤其是明代商業史，具有很高的史料價值。書中對牙行的經營方式、各種物價的記載、各地——特別是南方的貿易情形等等，應當引起學者們的重視。我的同事許敏女士是研究明朝鋪戶的，看了本書，喜出望外，抄了不少卡片，本書的學術價值，可見一斑。
令人遺憾的是，本書撰者張應俞的生平，還有待詳細考證。他是浙江何處人？夔衷是何地？我曾請教專攻曆史地理學的專家、學者，但至今還沒有答案。從本書的各條評論可以看出，張應俞是懷有正義感，並有強烈社會責任心的下層知識分子。他憎恨貪官汙吏，同情小民百姓，而對江湖騙術，深惡痛絕。他既不信鬼神，也不信歪門邪道。從全書看來，盡管他不斷揭露騙術，及與之相關的各種醜惡行為，但他的情操是高尚的，並不采取自然主義的手法，去津津樂道犯罪細節，對淫穢行為繪聲繪影。因此，用今天的話說，張應俞筆下不涉黃。明中葉後，統治階級上層人欲橫流，淫亂不堪，社會風氣腐敗，對比之下，張應俞真可謂眾醉獨醒，出汙泥而不染了。也正因為如此，他寫的這本書，才會成為嚴肅的、有益於世道人心的好書。當然，作為古代文化載體的古書，畢竟是古代特定時期的產物，即使是一本好書，就像今天我們打撈起古代的沉船一樣，盡管裝滿財寶，但也難免來有泥沙。本書中的“尼姑撒珠為奸媒”的故事，今天看來就不大適合再向讀者推薦。
騙子自古有，於今為烈。近幾年來，伴隨著商品經濟的發展，曆史上的沉滓重又泛起，形成一大批新的江湖客，用各種騙術，上坑國家，下坑百姓。但是，盡管他們的欺騙活動的內容，與幾百年前有所不同，但大體而言，手法卻是一脈相承的，無非是“黑漆漆裝下了陷人坑，響當當直說出瞞天謊。”因此，希望國內出版家能將此書重梓問世，這對於我們識別今天的江湖騙子，無疑是有很好的借鑒作用的。
1992年5月6日於京西八角村