此刻，我仿佛看到四百一十六年前，張居正死後，萬曆皇帝立刻翻臉，給他扣上種種政治大帽子的情景，而其中很重要的一頂，就是“誣蔑親藩”、私占王府，而後者更是僭越之罪，被認為是冒天下之大不韙；我更仿佛看到張宅被封門後，一家人被分別隔離，嚴刑逼供，居正子敬修淒厲呼號不已，終於懸梁自盡，其妻用剪刀自刎，幸被侍婢奪下，但一目已被戳瞎，血流如注；年逾七旬的居正老母趙氏，眼睜睜地看著被餓瘋了的狗，將她的小孫子活活咬死吞食，（《江陵縣誌》卷36）這是多麼驚心動魄、慘絕人寰的一幕！
是的，張居正即使不讓家人搬進遼王府，他也難逃萬曆皇帝的劫數。但是，如果他作為明朝的著名改革家，在反對沐朝弼、朱憲櫛之流腐敗的同時，能夠嚴操守，不貪不占，不住進王府，反對改革的人，不是少了一個打倒他的突破口，至少也是少了一大罪狀嗎？衣、食、住、行總是緊密相聯的。他在北京買了大量房產，行賄、受賄，生活靡爛，死後抄家的財富折金銀近20萬兩，另有良田八萬餘頃。嗚呼，他在京中的官邸也好，老家的王府也好，分明都成了見不得陽光的黑屋，其中包涵的經驗教訓，是非常深刻的。古往今來，沒有一個自身腐敗的改革家，能夠堅持反腐敗的鬥爭，把改革事業進行到底；而且，正是由於其自身的腐敗，往往導致改革失敗，甚至招來殺身、毀家之禍！
崇禎十三年（公元1640年），大明王朝已經是風雨飄搖，張居正獲得徹底平反，將故宅改為祠堂；但這種亡羊補牢之舉，絲毫也改變不了明王朝動亂四起，走向滅亡的命運。到了清初，偌大的張宅，一部分已經荒蕪，鞠為茂草，一部分成為衙門。時人曾作《拜江陵張文忠祠》詩，曰：“袍像儼然故笏殘，人門人自肅衣冠。半生憂國眉猶鎖，一詔旌忠骨已寒。恩怨盡時方論定，封疆危日見才難。眼前國士君知否？拜起猶疑拭目看。”倘若張宅猶在，我也會人門虔誠肅衣冠，向我國古代傑出的改革家、“一條鞭法”的推行者張居正袍像三鞠躬的。可是，眼前張宅被早點鋪、餐廳、藥店、百貨店、派出所……以及叫賣聲、錄音機裏傳出的三流歌星吵死人、煩死人的噪音所包圍、埋葬的“剩下的那一點點”，除了讓人感歎曆史的叢殘、無情，還有什麼呢？倘要默悼，也隻能是：
張文忠公，嗚呼哀哉！
6月22日於老牛堂