雉類自身的性質也同先人心中的鳳凰形象接近。雉類善良，無損於人，對人還有許多好處。雉肉是一種佳肴，被視為君王的貴重食品之一，或當做待客的山珍。雉羽是華麗的裝飾品，整隻雉更是贈人的厚重禮物。人們尊雉為吉祥之鳥。雉類的這種稟性，為上古人民所看重、所采擷，融化到鳳凰的形象裏，鳳凰遂以吉祥鳥的姿態出現在人們麵前：“鳳凰……見則天下安寧。”（《山海經·南山經》）鳳凰還有一個很多學者所忽略的特點，那便是異常強大有力。
古人描述鳳凰的形態是“其翼若幹”（《荀子·解蔽》引逸詩），“戴盾”（《山海經·海內西經》），“戴蛇、踐蛇，膺有赤蛇”（同前），顯得極其英武。因而，在上古人民的幻想中，鳳凰又是一位強勁有力的保護神，是威猛而強大的有利於人的火的化身：“鳳凰，火精，生丹穴。”（《引演圖》）人們常祈求鳳凰運用神力打擊害人的凶神惡煞。鳳凰的這一特性和雉類密切相關。雄雉勇於搏鬥，頑強果敢，所以武官俠士多喜歡用雉尾飾冠。
而且古人還以為雉也是火精：“火離為雉。”（《太平禦覽·禽獸部》）雉類還以良好的兩性關係引起人們的讚賞。雄雉向雌雉求“愛”的情景相當熱烈，如《詩·小雅·小弁》所描述的“雉之朝雊，尚求其雌”。雉類常常偶居，形影不離。因此，古人的愛情詩，常有以雉比興的。與此相關，古代婦人也愛好用雉類作裝飾，有用雉羽飾車輿的，有在衣服上畫雉的，有冠上雕鏤著雉形的，其中寓含著對幸福婚姻的憧憬。這種情況，折射到鳳凰那裏，它便又富有忠於美好愛情的性格了。於是“鳳侶鸞儔”一詞意味著最好的姻緣，“鳳求凰”一語代表著熱烈的求愛。婦女們極其喜愛鳳冠、鳳簪、鳳釵、鳳衣、鳳鞋、鳳鏡之類，都滿含著對美好愛情的渴望。
論者在提出鳳凰的原型主要是雉類的同時，還指出鳳凰從其他鳥的身上也吸取了一些營養，才形成完美的形象和特性。如鷹類、鴻類、鸛、鴛、燕等，可能都向鳳凰貢獻過若幹素材。
15.炎黃尋根
黃帝姓姬，號軒轅，人稱軒轅黃帝，被尊為華夏族的祖先。我國早期的史籍《國語》《左傳》，都把黃帝說成是神話人物。千百年來，黃帝是人還是神一直是個謎。
1973年考古工作者在湖南馬王堆三號墓出土了《黃帝內經》一書，這一謎底從此逐漸揭開。《黃帝內經》是幾千年來出土的關於黃帝的第一本書。據台灣93歲高齡的著名史學家、台灣“軒轅教會”會長王寒生和大陸學者餘明光先生研究，這本書成書於戰國時期，公元前168年作為隨葬品埋入馬王堆三號墓中，距今己有二千多年。兩位老先生對《黃帝內經》進行了注釋和編譯，並一致認為《黃帝內經》不是偽書，而是一本實實在在的關係“治國之本”的書。他們由此推斷，黃帝不是人們所說的“傳說中人物”，而是實實在在的曆史人物。