他伸手在田原身上試了試，暗暗點點頭，沒想到這小子武功平平，內力卻著實不一般，一冷一熱的兩股真氣在他的體內潛伏著，隻要稍加調理，就可打通他的經脈，遇敵之際，可以無所阻礙地揮發收斂。
日後和依依相鬥，掌上也知輕重。
若照眼下這樣子，發力的輕重緩疾，全然不聽自己的使喚，遇到強力攻擊，刺激下內力奔湧，反倒會震斷自己心脈。
倪道周指點田原打了個蓮花坐，自己在他對麵坐下，兩個人輕輕閉上眼睛，一個嘰哩咕嚕念著，一個嘰哩咕嚕跟著，一高一低一前一後的兩個聲音交相起伏，在石室裏回蕩。
“凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離心去智，身如枯木，心如死灰，功夫到處，格法同歸，妙悟通時，工拙一致，立身心外，心存心中，纖毫之筆，萬類由心……”
念完一段，倪道周就向田原講解一段，他講解的過程中，融進了書理畫理和天地宇宙自然造化的真諦，博大精深又深入淺出。
田原有時木訥訥不知所雲，有時又若有所悟，深覺這不僅是練功要訣，實在也是為人處事存身立命的大道理。
他不管懂還不懂，用心強記，大半天功夫，居然把口訣都背下了，不懂的地方，留待日後再向師父請教或自己慢慢體味。
兩個人一直打坐到桌上的蠟燭燃盡，石室裏一片漆黑，過了許久，倪道周舒了口氣，他又點燃了一支蠟燭。
田原跟著也站起身，覺得體內真氣流動自如，說不出的舒服。
自此，田原每天都跟著倪道周習練內功，十餘天下來，一套口訣背得滾瓜爛熟，內中要領也有了大致的了解。
遇到想不明白的地方向倪道周請教，倪道周有時三言兩語就撥開他心頭的重重濃霧，有時則笑而不答，讓田原自己領悟。
這《四窮功法》是倪道周從書理畫理中蛻化而來，畫畫的人，首先必須達到四不窮：筆不可窮，眼不可窮，耳不可窮，腹不可窮。
外師造化，中得心源，筆不窮則落墨有神，眼不窮則眼界高遠，耳不窮則意氣風發，腹不窮則胸有成竹，筆隨心運，取象不惑。
一般人能達到這個境界，已屬不易，倪道周在這基礎上，又高出一籌，《四窮功法》的第二個境界就是窮極，窮天地之不至，顯明之不照，揮纖毫之筆則萬類由心，展方寸之能，則千裏在掌。
形與心手相應，瀟灑脫俗，窮極而工。
《四窮功法》的最高境界是窮極以後的窮盡，以四不窮為因而得到四窮的果，胸次廓徹而後山川靈奇。
“物我兩忘，離心去智，身如枯木，心如死灰，格法同歸，工拙一致。”與天地之氣融為一體，取之不盡用之不竭，突破武學的狹窄限域而後方為武學最高境界。
《四窮功法》本身平淡無奇，全在練功者的品性高低，同樣的兩個人一起修習，最終的結果會有天壤之別，一般人能達到第一境界已屬不易，到第二境界就鳳毛鱗角，稀稀可數，而要達到第三境界，非有極好的緣份和天賦不可。
是以倪道周於這套功法並不諱莫如深，他把口訣教給田原之後，就全看他自己的造化。
他時常笑而不答倒不是他不想說，而是無話可說，有許多道理是隻可意會不可言傳，經曆過切膚之痛才會真正理解完好如初這樣的道理。