劉秤：公元223年-公元263年在位，字公嗣，劉備之子。性情懦弱糊塗，在位41年被滅國，一生渾渾噩噩，但卻落得個善終，病逝洛陽，終年66歲、葬地不詳。
“扶不起的阿鬥”之謎
相父身影後的皇子
劉備死後，諸葛亮迅速控製住了政權，劉禪對他也一直言聽計從，算是遵守了在劉備臨死時許下的諾言。諸葛亮一直對劉禪耳提麵命，這在前後《出師表》裏都看得出來。劉禪在內心裏是否服氣，別人不知道，但表麵上他還是很聽話的，曾經說過“政由葛氏，祭則寡人”，把朝政基本上都交給了諸葛亮。劉禪與諸葛亮的君臣關係之和諧與美妙，為曆代有識之士讚不絕口，被視為封建社會中最理想、最完美的君臣關係。
諸葛亮北伐前夕，對已年滿22歲的劉禪依舊不放心，說他不分五六，擔心他闖禍亂來，特派心腹董元為侍中，統帥宿衛親兵，監管劉禪。劉備逝世前，諸葛亮曾感歎劉禪非常聰明，超過人們的期望；可是僅幾年工夫，諸葛亮又做出另一番天壤之別的相反評價，把劉禪的智商貶得一塌糊塗，說明諸葛亮也不是完全沒有一點私心，並不是完全不在乎自己的權力。
在《出師表》中也透露出劉禪與諸葛亮之間種種不和諧的信息。例如，諸葛亮一再強調“宮中府中，俱為一體”，“不宜異同”，居然把“宮中府中”放在同等地位，也是要劉禪別不把自己放在眼裏。諸葛亮常駐於漢中，醉心於北伐，並不輔佐和教導劉禪怎樣治國。將心比心，劉禪怎能對他沒有意見和看法？須知，諸葛亮的最終使命是輔佐劉禪執政而不是代替劉禪執政。
劉禪對諸葛亮的不滿情緒，是在他死後才逐漸地顯露出來的。諸葛亮剛死時，劉禪哭得傷心，以至於昏倒在朝堂之上，但有人提出為諸葛亮立廟於成都，劉禪卻堅決不答應。後來被逼得沒辦法，才被迫讓步。倘若劉禪與諸葛亮之間的君臣關係真是“如魚得水”，恐怕劉禪就不會一而再再而三地反對給諸葛亮立廟了吧。
不僅如此，劉禪還在兩個重大問題上提出了跟諸葛亮完全不同的舉措：
其一，廢除了丞相製。鑒於諸葛亮生前權力太重，劉禪先是以蔣琬為尚書令和大將軍，後又以費禕為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬；兩人的權力相互交叉，相互鉗製，但又各有側重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事；費禕以管軍事為主，兼管政務。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現事無巨細皆決於丞相一人、而自己大權旁落的尷尬局麵。蔣琬死後，劉禪更進一步，“乃自攝國事”，總統一切，直接掌管蜀漢政權達19年之久。
其二，停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。曹魏景初二年（公元238年），司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。以往碰到這種有利時機，假若諸葛亮在世，他肯定不會放過，肯定會迫不及待地興兵大舉北伐。劉禪唯恐蔣琬又走諸葛亮老路，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，劉禪強調要與孫吳政權互相配合，同時興兵，合力伐魏。否則，以弱蜀單獨伐強魏，其結局隻能像諸葛亮生前那樣勞而無功，得不償失。由此看來，劉禪基本上是不讚成諸葛亮的北伐方針的，隻不過礙於種種原因，他沒有也不可能在諸葛亮生前表示反對。
當然，盡管劉禪與諸葛亮君臣之間存在些許不和諧因素，但雙方畢竟沒有撕破臉皮，更沒有勢不兩立，水火不容。觀其相處始終，基本上還是說得過去，說不上太好，也說不上太糟。至於他們君臣關係的佳話，其實是應該打點折扣的。
中人之才，守成之主
諸葛亮死後，根據他的遺命，蔣琬、費禕共同主持朝政，而長史楊儀不服氣，甚至說出還不如當初趁著諸葛亮剛死投降曹魏的話。費禕抓住他的小辮子向劉禪報告，劉禪立即將楊儀廢為庶人，後來又將他投入監獄，最後逼得楊儀自殺了。可見劉禪在諸葛亮死後，是完全能夠控製政局的。