“當時建文帝輾轉西南，削發為僧，日月消磨，對世人世事日漸看得淡了，已不作恢複之念。眾臣子雖勸諫陳詞，卻都收效甚微。眾人無可奈何。那時祖師年歲已高，他老人家知道建文帝心如止水，波瀾不再，而其時為僧西南，卻也隱秘。永樂帝已遷都幽燕，西南更屬萬裏之外的荒蠻之地，朝廷對此也是鞭長莫及，建文帝應是無甚風險了。那時成祖雖也派人四處查找建文下落，甚至因了謠傳建文遠蹈海外，而有三保太監下西洋之舉，任是三番四次，亦未探知建文去向如何。且日子過得久了，成祖自覺龍庭穩固，那些官員查找建文之事也就越發顯得虛應故事。而且時人多信傳言謂建文帝於焚宮之時已經駕崩，官家追索就更放得緩了。此事既算告一段落，祖師便有了個想法，要趁自己筋骨尚健，去遊曆名山大川，若得一勝境，有一佳徒，則百年之後無憾矣。建文帝知祖師有此念頭，心雖不舍，然亦尊祖師是長輩，去留任祖師自便。不過祖師思慮再三，心中甚以眾臣子追隨建文帝者多是文士為憂，若事有不測，自己一走則建文無護衛之士也，於是便在眾大臣及子侄後人中挑選資質較佳者量材以教之。初選時青春年少者不多，祖師隻挑得幾人施教。不久便陸續有人從京城逃得性命趕到彙合，祖師也就於其中多選了數人。如此跟祖師學藝的便有了先後，祖師說，眾人學藝，俱為護主，也不必以入門先後來定尊卑，隻敘年庚，長者為兄便了。於是大家便二哥七弟的互稱。雖然各人後來又再授徒，隻是同一輩的仍是互稱兄弟，一直到今日還是這般。那晚來的便是六弟……哎，還是說當時學藝吧。想人各有別，各人領悟不同，自覺不解之處亦不同，祖師便按徒弟所領悟而逐個點撥。是以大家雖是同門學藝，卻因每人資質有別，所得便有不同。日子久了，進境更是大異。據我師傅他老人家說，自我們祖上跟祖師學藝的那一輩人起，便無一人能學全祖師的武功，甚至無一人能說得清祖師的武功如何高深。各人所學隻一端，悟者有異有同，而各人把自己所學所悟的武功與其它兄弟相印證時，發覺竟是‘圓鑿而方枘兮，吾固知齟齬而難入’，有時甚至覺得直是‘以子之矛攻子之盾’，雖是百般思慮，亦不得其解。若問之於祖師，祖師則隻說各人發掘天性自去領悟就好。那時祖師訓徒隻是口講身演，而後來又無文字留傳，隻任得各人閉門自己參悟，領悟不同，也就成就各人異。據傳祖師曾說，如此學藝，更利於各人發揮天性潛能，不被書本所囿。或因如此，祖師乃述而不著乎？
“祖師傳藝幾年，悉心指點眾人武功。那一日，祖師對一眾弟子說道，自己的武功，俱已悉數傳於眾人。眾弟子根基打好了，進展功成也就隻須待以時日了，所謂‘業精於勤’，今後日子有功，自有所成。不過這一門武學，卻是與各門各派的招式俱小同而大異，隻怕在江湖上一露麵，就會引起武林同道的注目。比如少林、武當、峨嵋、昆侖、崆峒各派武功自成家數，任人一看便知。我今傳授的這些武功倒是多數江湖人都不知是那一門派的。見有來曆不明的武功，人家多要追蹤查問。這也算得常情。但是若然真的被外人追查出結果來，傳出去讓官家知獲，則凶險就大了。如是大家要保住建文一脈，實應潛心休養生息，待機而動，不宜張揚輕舉。這或許是祖師知建文不作恢複之想，而眾弟子以為武功大成，做出有違建文帝意願的事來，又生禍端，所以才作出這般告誡吧？總之是當日祖師訓誡一番之後，便於當夜離去。自此以後，便再無一人知道祖師的去向。
“眾人自是驚異，四處尋找，已有人把祖師離去之事稟告建文帝。建文帝默然良久，道：‘此事我已早知。’隻一句，便不再言語。眾人不得要領，退下來商議。便有人讚歎主上定力超凡，不為外事所煩擾；有人便力證主上已修得天眼通，具大智能，能見過去未來。眾議紛紜，莫衷一是。雖亦有大臣覺得建文帝或知祖師所向何方，但主上不言，做臣下的便不能再問。那時眾弟子曾到雲、貴、川各處名山大川尋找，卻是一點線索也無。祖師此去，便成永別。”