這個世界上有兩座大山，一座名曰江湖，一座名曰廟堂。
廟堂有帝有皇有王有爵，江湖中自然也有，隻是沒有嚴格的區分以及令得整個人世間上供的待遇，完全靠著個人的武力以及江湖俠名來排名。
比如陳拓，比如曾國藩。
可以說，陳拓俠名響徹西北綠林的巔峰時候在江湖中的地位完全不遜色於曾國藩在朝堂之中的地位，都是封疆大吏級別的人，而已經過去一年了，為何如今還在處處有人講著曾國藩的死訊，當作茶餘飯後高談闊論的談資？而陳拓是誰，他現在是什麼情況根本沒人知道。
這是為什麼？
因為所處的位置不一樣，追求也不一樣。
處在廟堂這座大山中的人，追求的是大我成就小我。
處在江湖這座大山中的人，追求的是小我成就大我。
曾國藩自然是大人物，他身處廟堂，以自身所處位置而行事，為國為民為社稷為愛新覺羅，就算他做了許多事情，人們也不敢隨意根據他所做之事去蓋棺定論的評價他的好壞，因為雖然他無論怎麼標榜自己的好，他於個人身上德行有虧，比如在他五十一歲時，鹹豐帝大喪期間，為了自己的色性而秘娶小妾，“違製失德”，故有人斥其為“偽君子”。
陳拓呢，是小人物，他身處江湖，根據他的身份，他凡事為了自我，他年少是候因天災人禍而乞求飽腹，長大學成之後為了自身仇恨而蕩寇西北，他晚年喪女，一身不得安寧，但是我們可以說他是個好人，因為他沒有殺過一個好人，或許因為收不住手而誤殺了無辜的人，但是誰能怪他呢？他一生在做的事情都是有益於整個世人的，雖然你可能不會覺得養馬會對江山社稷有什麼幫助，因為這種幫助微乎其微，就像沙漠中的一顆沙粒微微滾動了一下，但這是無法抹殺的。詩劍仙李白所說：“天生我材必有用”就是這個道理。
無論是大我追求小我還是小我追求大我，總歸是好的，隻是側重點不一樣，所處的位置不一樣，所在乎的也不一樣。
陳拓如愛名，可以一直參軍入伍在軍隊中幹下去，但是他沒有，他也可以效仿陳勝吳廣揭竿而起，隨之者必眾。
所以不用感到不服氣。
不是人人都能成就曾國藩，也不是人人都能成就陳拓。
兩座大山上的人，如果按照各自的體係對比起來，其實區別不大。
人們隻要稍微用點心，就會知曉曾國藩的生平，知曉他活了六十一歲，是個漢人，初名子城，字伯涵，號滌生，家學淵源，是宗聖曾子七十世孫。道光十八年中的進士，不僅在政治、戰略、理學、文學上大名鼎鼎，更是湘軍的創立者和統帥，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後攻滅太平天國。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，受封一等毅勇侯，死後還諡了文正。
人們隻知道當官如何如何不易，媚上欺下的水磨功夫多麼考究，而想要當官，考科舉是多麼難如登天，想要通過院試考秀才，成為秀才後參加鄉試考舉人，考上舉人參加會試成為貢士，成為貢士後參加還要殿試，一步一重天，所以當了大官的人死去是多麼的令人震動……
而人們並不知道，武林中的習武之人，想要成為響當當一代大俠，並不比當大官弱了多少。
習武之人混江湖，最為渴求的，便是“十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。縱使俠骨香，不愧世上英。”的俠客行徑，這與窮書生想要考取功名入朝為官兼濟天下是同等的境界。
想要成為一名頂級的江湖武夫，武功必須傲視群雄。
除了武功外，還必須在江湖裏麵混出成就，如同統治階層的係統一樣，江湖的史，同樣很遠；江湖的水，同樣很深。