第二，相對論否認了牛頓時代的時空觀。過去，時間和空間的獨立性是不言而喻的，比如在康德那裏就成為了人具有某種先天認識形式的證明。而相對論認為，人的時間和空間的概念都是錯的。那麼人們對先驗理性的信心要進一步打折扣了。
以上這些科學發現，無不讓人懷疑先驗理性到底存不存在。當年的理性主義者、形而上學家們自信滿滿地追求絕對真理、先驗理性，此時看來，他們的自信就沒什麼道理了。
我們順便說一下，相對論的發現也正好證明了休謨懷疑論的正確。休謨說，無論我們過去看到多少重複發生的事件，我們也不能確認這事件在未來一定會再次發生。無論太陽升起過多少次，也不能肯定明天太陽一定會再次升起。當時很多人都覺得他是抬杠。
可是在相對論出現之前，全世界範圍內的各種科學實驗、天文觀測和機械生產，在長達一個多世紀的時間裏，無數次證明了牛頓力學是正確的。結果呢，有一天，人們發現：哇塞，新的觀測數據真的就出現例外了！真的就不符合我們的預測了！這不就是休謨的預言嗎？
所以，讓我們一起膜拜休謨大人吧！
科學說：人的認識能力有局限
相對論還有一個衍生的結論：我們對整個宇宙的認識有很大局限。
通過發展觀測技術，人類有能力看到很遠以外的宇宙，比如目前最遠大約是120億光年。但光速是恒定的，120億光年的意思就是來自那個地方的光得花120億年才能走到地球。因此我們所看到的120億光年遠的宇宙，隻能是它120億年前的樣子。後來它變成什麼樣，今天什麼樣，因為它發出的光線還沒到地球，我們就不知道了。
換句話說，如果我們想知道從有人類以來，這段時間裏宇宙的樣子，那我們隻能觀測到幾百萬光年範圍以內的宇宙。而據推斷宇宙可能有幾百億光年大，相比之下，我們能觀測到的範圍就太小了。而且相對論說任何事物都不能超過光速，所以就算我們采用望遠鏡之外的手段去觀測宇宙，也不可能超過這個極限。
所以，無論我們對宇宙的全貌有什麼樣的設想，這種設想都不可能得到全麵的檢驗。我們對宇宙的了解隻能陷在有限的範圍內，隻要不推翻相對論，這個局限就沒法突破。
更厲害的發現還在後麵。
在牛頓的經典物理學裏，我們想要了解一個物體的運動狀態，必須知道兩個東西：物體的位置和動量。
然而物理學家們在研究量子的時候發現一個奇怪的現象。物理學家觀測一個電子，越是精確地確定其位置，就越無法確定它的動量，越是想更精確地測量它的動量，就越測量不到它的位置。這並不是因為科學家的觀測技術不行，而是由嚴格的理論決定的。這個規律叫做“海森堡測不準原理”或者“海森堡不確定性原理”。
也就是說，你大可以想象每一個電子在某個瞬間有固定的位置和動量，但這對於人類是沒有意義的。人類永遠無法知道一個電子的運動狀態，也永遠無法精確預測電子的運動，隻能大略猜測它的運動趨勢。
而且，因為我們不能準確預測某個電子下一刻的位置，我們連分辨兩個電子的能力都沒有。當我們觀測兩個相同電子的時候，我們隻能看到兩個電子閃來閃去，我們根本沒法知道哪個是哪個。
類似的怪事，還有電子的“波粒二象性”。從傳統意義上說，電子不可能既是波又是粒子。然而科學家在實驗中發現，電子既能顯示波的特性，又能顯示粒子的特性，關鍵看科學家們用什麼方法去檢測它。用一種方式觀測就是波，用另一種方式觀測就成了粒子。