然而幾百年後，數學家們發現了公設體係完全不同的非歐幾何，而且還正好用在了相對論上。這正說明了，歐式幾何並非是宇宙中唯一的真理，隻不過是人類用來描述自然的工具而已。對於科學家們來說，數學是通向真理的橋梁，但不是真理本身。
這意味著，數學派的哲學家們創造的不過是能用來衡量世界、隨便可以用其他係統來代替的尺子，而他們卻把這些尺子當做了世界的真相。
當然，這些都是後話了。在笛卡爾的時代還沒有非歐幾何，所以數學家們的底氣還很足。
第一個向數學家發起挑戰的科學派哲學家叫洛克。
洛克是個公務員，還是個醫生。而且他的醫術很高明，這使得他在貴族中很受歡迎。
洛克精通醫術，自然是科學家這邊兒的。
洛克具備了一個合格科學家應有的實事求是的精神，所以一瞧見笛卡爾的觀點就覺得渾身不爽。
笛卡爾說什麼從“我懷疑”就可以推出這世上有上帝。洛克覺得這真是胡說八道。洛克說，人的內心就是一塊“白板”，什麼都沒有，人的思想都是靠後天學來的。笛卡爾、斯賓諾莎等人號稱的那些公設，全都是無根之木，信口胡說而已。
笛卡爾說人的心中天生就有上帝的概念，洛克說這不對，在有些原始部落人的心裏就沒這種觀念。邏輯、理性這些東西原始人也很少提，也不能說是人先天就有的。
洛克也承認人有一些本能是天生的，比如直覺之類。但洛克認為，這些本能就和動物捕食、生存的本能一樣，是一種生理、心理上的習慣而已，並不是什麼比客觀世界高一等的理性，更不可能由此建立起一個哲學世界來。
洛克說的也挺有理，是吧。
順便一說，洛克在政治上的貢獻也很大。他是一個自由主義者，在皇權當道的時代就提出了“人人生而平等”等概念。他的理論影響深遠，連美國憲法的製定都和他的理論有關係。
因此可以想象，洛克的哲學觀點帶有一部分政治原因。他是自由主義者嘛，最痛恨獨裁。所以洛克認為，如果像笛卡爾等人所說的，有一些真理是不言自明、人先天就有的，那麼這種觀點可能會被獨裁者利用。獨裁者可以給人民灌輸有利於自己統治的信仰，使人民不懂得覺醒。
無根之木——科學派對數學派的攻擊非常準確。然而數學派並沒有含糊，他們也找到了科學派的弱點。
這個弱點就是，科學派沒法保證結論的可靠性。
這不扯呢嗎？這世上要是科學不可靠，還有啥是可靠的呢？
數學家們自有道理。
數學家們提出來：歸納法永遠都隻能立足於有限的事實之上，而不可能把所有的現實全部實驗一遍。比如你說“空中的石子一定落地”，那你試驗過全宇宙古往今來的所有石子嗎？你隻是觀察了一部分石子，就得出了這個結論。
所以，科學得出的真理頂多是一種概率真理。科學家不斷做實驗，頂多是把科學理論正確的概率提高了一點，卻永遠不能保證科學理論絕對正確（而且在20世紀30年代，波普爾認為，用歸納法得到的結論是根本沒有概率可言的）。
用白話說，假設人類已經做過十億次物理實驗都證明牛頓是正確的，但反對者還可以問，你怎麼能保證第十億零一次的實驗還是正確的呢？
當然，有人可能覺得這種反問是抬杠。很多科學家都不在乎這種質疑。我們今天已有的科學成就已經證明了歸納法的強大威力，光抬杠有什麼意思呢？
所以科學派也挺理直氣壯的。
洛克的學說給當時的哲學界帶來了很大的影響。原本數學家一枝獨秀的哲學界，變成了數學科學雙雄爭霸的場麵。
由於這場爭論是哲學界的一件大事，所以哲學家們給這兩派學說分別起了名字。