第二節波蘭現代作家
斯沃瓦茨基
斯沃瓦茨基，1809年9月4日生於克熱米耶涅茨（今屬白俄羅斯）一個貴族家庭，父親是維爾諾大學教授，在他5歲時死去，母親酷愛文學，對他影響較深。
1824~1828年，斯沃瓦茨基進維爾諾大學法律係學習。大學期間他即開始寫詩，早期詩歌充滿感傷情調。在華沙的日子裏，他關心當時的政治鬥爭和文學論爭，寫了許多篇富有浪漫主義色彩的長詩，如《胡果》(1829)、《修道士》(1830)、《阿拉伯人》(1830)、《揚·別列茨基》(1830)和兩部詩劇《明多維》(1829)、《瑪麗亞·斯圖亞特》（1830）。
《揚·別列茨基》是其中的優秀之作，它通過小貴族別列茨基的不幸遭遇，揭露了大貴族的專橫暴虐和胡作非為。
《瑪麗亞·斯圖亞特》描寫愛爾蘭的瑪麗亞王後勾結波德維爾陰謀篡奪王位失敗而逃亡國外的故事。
1830年11月，華沙爆發了反對俄國的武裝起義。斯沃瓦茨基寫了《自由頌》、《悲歌》和《立陶宛軍團之歌》等詩，歌頌爭取自由和民族解放的鬥爭，給起義戰士以很大鼓舞。
起義失敗，斯沃瓦茨基流亡國外。1832~1836年僑居瑞士，先後寫出了長詩《在瑞士》，詩劇《科爾迪安》、《巴爾拉迪娜》、《霍爾什亭斯基》和《馬澤帕》。
1836~1837年，斯沃瓦茨基遊曆東方，先後到過希臘、埃及、敘利亞、巴勒斯坦和黎巴嫩等地。他寫了長詩《瘟疫病人的父親》、《瓦茲瓦夫》、《比亞特·但特舍克的長詩》和帶有神秘色彩的散文詩《安赫利》。1838年後他定居巴黎，隨後他寫了劇本《裏拉·維涅德》、《法塔齊》和長詩《貝尼奧夫斯基》。
1842年以後，斯沃瓦茨基受到托維安斯基的宗教神秘主義的影響。這期間寫的《莎樂美的銀夢》、《馬列克神父》和長詩《精神之王》，都帶有這種神秘主義色彩。後來國內民族解放鬥爭高漲，他脫離了宗教團體，聲援革命。1845年寫的《對〈未來讚歌〉的回答》一詩，駁斥了齊·克拉辛斯基反對革命、主張複古倒退的觀點，指出“隻有農民革命，才能使波蘭從奴役中解放出來”。
1848年，他還抱病回國，參加了波茲南的起義。後又去法國，1849年4月4日在巴黎逝世。
斯沃瓦茨基的詩歌形式優美，想象豐富，語言生動；他的劇作也有一定的影響。他對波蘭文學的發展作出了貢獻，是僅次於密茨凱維奇的波蘭第二大詩人。
克拉謝夫斯基
克拉謝夫斯基，1812年出生於波蘭一個貴族家庭。曾在維爾諾大學攻讀文學，主編過多種刊物。1830年他開始寫小說，其中以描寫農村題材和曆史題材的小說最為著名。
克拉謝夫斯基描寫農村生活的作品有《烏蘭娜》、《薩夫卡的故事》、《布德尼克》、《奧斯塔普·邦達丘克》、《村外茅屋》、《葉爾莫瓦》、《柵欄木樁的故事》等。作者在這些小說中對農民的貧困和苦難表示同情。
克拉謝夫斯基早期的創作比較著名的有《齊格蒙特時代》等作品。從1875年開始，他以波蘭的全部曆史為題材創作小說，共29部76卷。這些小說的故事情節較為生動，而人物形象的刻畫則較為遜色。
克拉謝夫斯基於1883年在柏林以間諜罪被捕，並被判處三年半徒刑，1887年在日內瓦逝世。
迪加辛斯基
迪加辛斯基，1839年出生波蘭一個地主管家的家庭。他因參加1863年1月起義，曾被沙皇逮捕入獄。後長期充當家庭教師，曾在克拉科夫開辦印刷廠和書店。
迪加辛斯基的著名作品有短篇小說集《村莊、田地和森林》(1887)、《生活的環節、耕地和馬路》（1889）；長篇小說《占有者們》（1887）、《貝爾多內克》（1888）、《耶德舍伊·皮什恰爾斯基先生》(1890)、《兔》(1900)和《生活的節日》(1902)等，這些作品內反映了貧苦農民在地主資產階級壓迫下的悲慘命運。
有的作品在反映人的不幸遭遇的同時，也描寫了動物的生活，對資本主義社會有所揭露，但在描寫手法上表現出自然主義傾向。
迪加辛斯基是19世紀末波蘭自然主義流派的代表作家，1902年去世。
顯克維奇
顯克維奇，1846年5月5日生於波德拉斯卡地區的一個沒落貴族家庭。中學畢業後，他進入華沙中央學校（華沙大學前身）醫學係學習，一年後改學文學。1871年，沙俄政府將華沙中央學校改為華沙帝國大學，即將畢業的顯克維奇為了表示抗議，拒絕參加畢業考試，憤然離校。
顯克維奇在大學期間已開始寫作。1872年他以李特沃斯的筆名在《波蘭報》上發表了許多有關華沙生活的諷刺小品。同年出版了他的第一部中篇小說《徒勞無益》，反映波蘭大學生的苦悶和彷徨。隨後又出版了《沃爾齊沃皮包裏的幽默作品》，這部作品是在波蘭封建社會崩潰、資本主義勢力迅速壯大的時期開始寫作的，歌頌了新興資產階級的實幹精神，表現了對資本主義社會的樂觀態度。
1876年，顯克維奇作為《波蘭報》的記者赴美國訪問。《旅美書簡》作為一本通訊集肯定了美國工業的發展和科學技術的飛躍進步，又揭露了美國資本主義社會金錢至上以及對人民的壓迫和種族歧視。