一眾孩童聽得認真，大郎陳永剛問道：”父親，是不是定魄就得吞服妖王丹，那為什麼多服的妖王丹又無用呢？“
陳定山答道：”妖為獸類所變化，獸類與生俱來便有感應地靈氣的性，若性命悠長，日久則可吐納地靈氣，或吸收日月星三光精華，脫凡為妖。ＷｗＷ ＣＯＭ人族將妖獸劃分為九類：一階為普通獸類；二階則可納靈；三階靈氣充沛，渾身散妖氣；四階妖氣化水行於妖髓；五階妖水化晶；六階妖晶凝結而為妖丹；七階妖丹大成為妖中王者；而八階封皇，九階成聖，皇聖之妖無不是傳中的存在。妖王之後的妖獸無不具有翻江倒海之能，其所凝妖丹蘊含的能量難以想像，也隻有強如武皇者方能有如吃豆子般吞服，即便如此，最後還是被妖氣反噬。武者罡氣有陰陽之分，而妖丹已有陰丹與陽丹之別，隻有罡氣強盛方能煉化之，方能為武者所用。一分罡氣化去一分妖丹，而如若罡氣不足，多餘的妖丹反噬之力後果難以承受。這一點極其重要，你們要深記之。“
頓了頓，陳定山又道：”武皇以前，武者罡氣全憑自身日積月累，慢慢修煉。而有武皇罡氣化丹之後，武者修煉其何止百倍，使得我人族在追陽之前，得以在蠻荒大6迅站穩，與洪荒妖蠻萬族分庭抗禮。武皇之德，善莫大焉！而武皇之後，又有更多的武道大能前赴後繼，不斷專研。人族對罡氣化丹的認知不斷深入，現隻要是四階妖獸的精髓亦可為武者煉化，不僅可成倍提升武者武力，運氣好的還可部分獲得妖獸的異能，但想獲取如順風聽耳般的逆級異能，則非妖王丹以及之上方可。”
陳定山繼續道：“武者四重內練髒腑，內壯而罡氣生，此時便可煉化妖髓，擇四肢其一而定魄，但不可貪多。到五重洗髓，體內罡氣強盛方可將四肢體魄定全，甚而為軀體定魄。此時的武者已定五魄，其攻防能力已達人族頂峰，在進一步練意之時，方可考慮為頭顱定魄，而那時又是一番難以言的境界。你們尚年幼，此時不必多，免生好高騖遠之心。”
”父親，如此來，武皇創罡氣化丹、體定六魄之學已至武者極限，那為何後來人族遭石大劫，異族來犯時會陷入絕境？難道體定六魄的武者還不夠強大嗎？“還是陳永剛問道。陳永剛年長，識見自然要多一些，而一眾孩童隻有似懂非懂聆聽的份兒。
陳定山正低頭思索，卻聽旁邊有人接口答到：”一者，那次劫後人族死傷過半，元氣大傷；二者，追陽以前，讀書人徒有浩然而不能致用，降服心魔驅避巫術尚可，卻不能形成真正戰力。姑且不論妖蠻，即便是魔，亦有心魔與體魔之分，巫有法巫與獸巫之別，而體魔與獸巫也是要靠武者真刀真槍去打的；三者，劫之前，人族安享太平日久，才有後來孔孟崛起，九境以書院為尊，重文而抑武，以至於大劫來時才現武力不足。但這三者都還不是主要原因。真正的原因是那次劫過後，妖族忽然間興盛，獸類仿佛一夜之間開啟靈智者極多。要知道劫以前，猛獸開啟靈智並不是件容易之事，往往百不足一。魔雖厲害，多存與修羅陰煞之地，以人心而食，但不會覬覦人族土地。巫雖詭異，也是驅獸而存，從根本上與妖獸是死敵。而蠻人隻是些未曾開化的野人部落，不會危及人族存亡。而妖族驟然崛起，我人族猝不及防，這才是最根本的原因。“
卻是陳秀才不知何時到來，適逢陳永剛提問，故而接口回答，陳定山及一眾孩童連忙見禮。
”敢請再問先生，早間所言追陽氣與武皇元罡氣兩相比較如何？“陳永剛即將入縣學，臨行之前不失時機向秀才先生討教。
陳秀才點了點頭，答道：”追陽聖人所創追陽氣脫胎於浩然，以之為引，進而萃取地靈氣。就如同武者以罡氣為引，進而萃取妖氣是一個道理。要知道妖氣本身也是妖獸汲取地靈氣所化，而追陽氣隻是更直接些而已。自身有多少浩然，便會得多少追陽氣，而不會有靈氣過剩反噬之虞。但凡物有利亦有弊，修追陽氣者卻不能得到如妖丹般所附異能。世事之奇，大都如此這般。“
待秀才完，陳定山向孩童道：”今日所言頗多，食而不化，反而不美。永剛，你先與孩子們練練，我與先生話。“陳永剛應是。
陳定山走到一旁，再與陳秀才一禮：”秀才先生怎麼來了？“
”左右無事，四處走走。今日不知為何，定山與孩子們講了這麼多？“陳秀才擺擺手道。