一萬年前，忽有石自而降，當時人族最大的居集區神州境正好位於石雨的中心，四方火起，山崩地裂，人族經曆了一場浩劫。 Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ劫之後，人族十餘其三，元氣大傷，巫蠻妖魔乘機而起，武皇一脈獨木難支，人族節節敗退，幾乎麵臨絕境。
正其時，有一個叫張追陽的人。此人文武雙修，文為進士，武定六魄。有一次，他在連藏山某一塊石中得到了一柄”易星神劍“，此劍不僅摧金斷玉，神妙無方，其劍身上更點墜有九星辰。張追陽持此神劍，斬巫滅蠻，降妖除魔，莫有可擋者。此人更憑其縱之資，依劍上所列星辰方位，結合人體陰陽五行，領悟了“十二正經關竅圖“以及“任督二脈經”。
悟道後的張追陽，以自身浩然之氣為本源，以體之六魄為門戶，依十二正經及任督二脈為路徑，引得地靈氣入體，將浩然氣與地靈氣混元為一，創出了追陽氣。追陽氣一出，斷木裂石，妙用無窮，煉到極致，飛遁地，移山填海，甚可得長生。追陽出世，實為文皇一劃開，武皇體定六魄煉妖成罡之後，又一開辟地之舉。
張追陽在創出追陽氣之後，立即在人族中廣泛傳播，下讀書人競相加以修習。讀書人之浩然氣本無采用之根，徒然驅心魔，正本心，無以外用，而追陽氣正好解決了這個問題。下讀書人本多，百之七八能修出浩然氣，一經追陽氣外顯而致用，使得人族戰力生了翻覆地的變化。大廈將傾，挽狂瀾於即到。至此人族重整旗鼓，在於異族的戰鬥中節節勝利，不僅重將神州全境光複族下，更是在整個洪荒大6開枝散葉。
人族劫後重生，再度崛起。張追陽仙去後，遺留有”追陽內經“、”追陽外經“各一部，並傳下追陽宗一脈，為追陽氣嫡傳正統。”追陽外經“在人族中廣泛傳播，人族皆可修習，其”追陽內經“則為地書院和追陽宗的不傳之秘。人族感念其功德，亦將張追陽尊之為聖，稱”經學道祖“。繼五行聖宗，兩皇文聖之後，人族又得一聖人。
”追陽外經“中附有“十二正經關竅圖“以及“任督二脈經”詳考，之後神農聖宗又依起原理，創出了針灸岐黃之術，隨同一起在人族之中廣泛傳播。一時間，丹藥學、針灸學、醫藥學在人族中大興。同時追陽氣妙用無窮，低者淩空驅物，高者崩山裂海，又導致器宗、劍宗的興起。追陽氣可引動地靈氣，讀書人可憑借書符字畫開啟，又使得符學、籙學、奇門陣法學興盛。同時，受追陽氣啟，又有那驚才絕豔之輩，以五行之氣為本源，又合地五行靈氣，五花八門的五行宗門如雨後春筍般在人族九境崛起。又有那心術不正之輩，以怨氣、毒氣、煞氣、yini之氣為本源，人族中又出現了諸多邪門宗派。再有那人族叛逆之輩，私通異族，以妖氣、魔氣、巫氣、蠻氣為根本，出現了各種魔道宗門。追陽氣就像一把鑰匙，為人族及異族開啟了一扇修煉之門。
大道三千，各取其一。不管你是修煉的是那種氣，它們都有一個統一的稱謂，叫修道者，又或者叫練氣士、修真者。不管你修煉的是那種功法，它們都有一個共同的特征：以某種元氣為根本，以體魄之各種關竅為門戶，依循某條經脈為路徑，再引入各種地靈氣總彙氣海，混元唯一而成其用。
追陽聖訓總則第一條，亦稱修真悟道定律一：元氣加靈氣等於真氣。
而人族中承認的正統真氣，有追陽氣、浩然氣及五行氣，除此之外則為邪門妖魔之氣，史稱“正邪之辯”。至此，下道門諸氣格局初定，正統與邪統各歸其位。
張追陽，追陽宗奉之為經學道祖，書院中將其與文宗聖人並列為二聖，武皇一脈、下道宗無論正邪皆有將其供奉者，為道門共主。
後經過萬餘年來的演變，曾經涇渭分明的正邪之辯，已經不複當年黨同伐異般的對立。各宗道門各為提升自己的實力，其思想漸趨務實，有些道門正邪難辨，亦堂而皇之的大行其道。古老的宗門維持正統，新進的宗門辟求捷徑，於是有了道門保守派與革新派的對立。修道者清心寡欲，避世而居，修道的門檻越來越高，於是又有了道門世俗間的對立。凡物相競而擇之。總體來，人族的生存力及拓展力越來越強，之後人道大昌。曾經神州境外的數個人族據點得以展壯大，形成外八境，與神州境合稱人族九境。
南晉國位於外八境之西海境內，奉南朝楚雲國為宗主國，有七州六十二縣，三十萬裏地河山。正北方與北蔡國毗鄰，其國疆土與南晉相差無幾，為北朝周平國的附屬國。西海境孤懸海外，楚雲與周平兩國為南北兩朝格局，亦是西海境人族兩大支柱國，其餘國皆為附翼。為防止兩朝相爭，損人族西海氣運，在地書院的支持下，南晉與北蔡才得以立國，使兩國處於夾縫中間以為緩衝。兩國分處於南北兩塊大6，唯有中間一處狹長地帶相連，正為南晉與北蔡占據，而東西兩麵為海。南晉與北蔡處於風口浪尖，實為一對難兄難弟。