訣曰：後聖用火喻爻象，月計三百六十時，年計氣候四千三百二十時，合四千三百二十年，氣候喻合，符自然還丹。故雲：朱砂汞金水，龍虎五行，合體歸一，無二得五。以地符依卦節氣候運動，以成金丹。
訣曰：其丹砂精魂，出自中華十二分野內，主一宮坤地西南隅，其寶地至精元氣，以日月符運動，**在五。五者，戊己，中宮土也。所生之處，生於福德山崗形勢之地，氣候骨肉俱全，水6草木秀茂，土石堅貞異境，神靈衛侍，陰氣施，陽氣泄，包含孕育，照曜精氣，得土而生，化為丹砂。有砂之處，或晝或夜，或初晴之後，或陰暗之時，即有氣候光彩，往往如日光而出，或沒或見，唯采匠而鑒之。今具載所出土產管屬州縣山穀之名，並異名等。曰丹砂，曰朱砂，曰朱鉛，曰鉛中金，曰鉛，曰火鉛，曰神水，曰華池，曰陰汞，曰陽汞，曰陽中陰，曰陰中陽，曰水銀，曰五采石，曰五金，曰七寶主，曰還丹，曰生芽，曰黃芽，曰五行之胎。
桂府、辰、錦、衡、朗、邵、勾漏、都雲、象都、永、梆、容，湖南等界，山石岩穀，形勢滋茂處，並有。如要采砂精不烹煉、然自生出者，但於曾采砂處打石及穴填處，不問新舊，即有之。新坑及古者不定有之。丹砂光明在床，有君臣自然四麵，有朝揖而生者，色如未開紅蓮，通透曜日，或如芙蓉，紫色通透，形貌如箏者，或片段棱角成就，分明通光，並為上品。或如雲母片，白光者通透，一雲白馬牙，或顆粒兩數，至一二斤者，在石中采得，顆粒碎紅光明者。或片段棱角白光者，入水中不見者。或青光分明，棱角成就者，並為中品。與上品同用，堪為至藥。或有鐵色者，及竹溪穀、土穴、並水中采得者，或顆不定分兩多少，及掬得末砂，並為下品。但川源滋茂，抽得液製伏，隻得治世疾，不延駐，不堪為至藥。亦比人之百寮，為上中品，無名位者為庶品。則卑賤無自專之分，不能致人非常之事。故喻雲：隻治世疾，不延駐。
符，日。《春秋》符之日。日者陽之精魂，之理也，故照曜光明。《淮南子》曰：積陽之熱氣，交騰為火。火之精為日，光明威精之義也。又雲：日生於甲，重陽之位。火生於震，震位辰巳。震為長男，巽為中男，南火之父母。火曰曾，木曰青，萬物之使，故雲曾青。
陰符，月。《春秋》陰符之月者。陰之精魄，地之理也，昭一曜光明。《淮南子》曰：積陰之寒氣，交騰為水，水之精為月，滿而缺者，感日之義也。又雲：月生於庚，重陰之位。水生於兌，兌為少女，水之父母。所以男依日束立，女之象月，生而西端。丹徑之丹砂，日月之華氣，性命之根基，與內外元和，般載成形，餌之故長生不死，日月之感精，故曰陰符。月之所生，日之所育，陰陽用事，生成依於母，母曰土。
(未完待續。)