歲月過千年，古琴體現的大道玄妙依舊是世人孜孜追尋的無上境界。因為古琴能夠代表東方文化的精深，1977年，美國宇航局向太空射了“旅行者號”宇宙飛船，搭載了一張刻錄世界各大文化代表聲音的金唱片，古琴曲《高山流水》代表中國音樂載入這張唱片中，翱翔於茫茫太空，向宇宙傳遞“大道之聲”。
道教的名稱來源，一則起於古代之《易經》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測，又簡單容易，一部解開宇宙人生密碼的寶典；二則起於《老子》的道論，見於《老子想爾注》。道教奉老子為教主，因為道家哲學思想的最早起源可追溯到老莊。值得注意的是：道教與道家是決然不同的兩碼事。道家所講的道學不是宗教，也不主張立教。《老子》是道家思想的源流之一，被後世的張道陵等人奉為“經書”，並不是“太上老君”為布道而寫的經書。一般學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。（道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五鬥米道的出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標誌。近年來，道家的“人合一”的思想、宇宙觀日益受到重視，並引起了西方世界的興趣，也使得道教獲得更多關注。道教教義中雖有道學成分，但遠遠不足以代表道學精神，遠遠不足以傳達老莊思想，二者萬萬不可混同。道教以“道”名教，或言老莊學，或言內外修煉，或言符籙方術，認為地萬物都由“道”而派生，即所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，社會人生都應法“道”而行，最後回歸自然。具體而言，是從“”、“地”、“人”、“鬼”四個方麵展開教義係統的。，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。界號稱有三十六，堂有門，內有瓊樓玉宇，居有神，尊、帝，騎有馬，飲有河，侍奉有兵、將、女。其奉行者為道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其運行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指局限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括神、地祗和人鬼的複雜的神靈係統。道教提倡無極，元極，太極，中庸即為‘道’的教理，既中庸之道。
(未完待續。)