李煦寧不由敬佩，仙之位果然不同，便是如此亦能有所察覺。忙是跟上。
呂洞賓房中，鍾離權連書三絕句於壁，一曰：坐臥常擁酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。
二曰：得道真仙不易逢，幾時歸去願相從。自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。
三曰：莫厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神。問來屈指從頭數，得到清平有幾人。
其詩意飄逸，其字態跌宕，實為大家之風。
呂洞賓頗為驚訝，連執作揖禮，道：“道爺無量觀。敢問道爺何處來？”
鍾離權笑道：“吾鍾離其姓，權其名，雲房其字。所居在終南鶴嶺，可從予此行否？”意為度其為徒修道。呂洞賓再作揖，鍾離權遂以“黃粱夢”相試，呂洞賓立時暈迷。
李煦寧一笑，此正是那“黃粱一夢”，呂洞賓夢官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。豈料忽獲重罪，家產均被沒收，妻離子散，待到老後了然一身，窮苦潦倒，獨自立於風雪中顫栗不停，正欲歎息，卻恍然夢醒，覺鍾離權黃粱尚未熟，故而鍾離權題詩一：“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”
呂洞賓驚道：“君知我夢耶。”
鍾離權道：“子適來之夢，升沉萬態，榮悴多端，五十年問一頃耳。得不足喜，喪何足憂，且有大覺，而後知此人問世事真大夢也。”
呂洞賓豁然醒悟，爭名奪利所為何，宦途不足戀矣。遂再拜於鍾離權。
李煦寧所處之景切換不斷，分是那生、死、財、色等十試，得金液大丹與《靈寶畢法》，再得真訣，終成仙。
“哈，”隨一笑聲蕩起，李煦寧回至那星空璀璨之處，一長萬九千丈之身影橫亙於前，瞅其一眼，化作虛無。
李煦寧麵前立時顯出百枚三光字，正是《呂祖百字銘》：養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生返複，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知？坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上梯。
日、月、星三光交錯，一轉便已化成一柄巨劍，與李煦寧前書道：
靈劍匣中藏，聚因含道情，劍心不可息，神緣無為擎，正義三尺劍，摒邪駐帝京。束之靈霄殿，十方共光明，雲重將雨，錚爾劍有聲，煌煌七星文，照耀三兵。
神龍本一物，氣類感則鳴，龍吟常思去，躍匣削不平，此劍在人間，百妖共收形。奸邪與惡魔，膽破魂亦驚，試以向星月，神光射幽冥，人間永無念，可息下兵。
後直入李煦寧識海之中，化作一幅幅煉劍之景。不知過了許久，李煦寧猛睜雙目，歎道：
“夢斷黃糧正少年，便歸林下枕雲眠。不因跳出塵勞窟，又更深通微妙權。
慧劍剔開千聖路，靈光射透九重。從茲放蕩遊寰海，誰識逍遙6地仙。”
洞淵一畢乾坤碎，返那虛無渺漠之間，妙有靈明之景。元神終歸位，收功迸劍凝。李煦寧反手取得崇光，卻知已過八日，笑得一聲，起身行至殿門，正欲啟門而出，卻知門已鎖。正欲運炁，卻聽門鎖開啟，兩人
伏聞修真玄路者，理非一揆，衛建多門。或因凡而入道，或從道以化凡，事邇不同，將何以辯？庠日：蓋悟有頓漸，學明淺深。何謂也？瓦語精微，文垂詼詭，燦然昭彰，殊無疑矣。故昔有莊、列、文、亢之書，陶鑄地，乘履風雲，禦六氣之辯，遊八極之表，摘騎日月，旁通宇宙，雕琢群品，澤及昆蟲，敷揚道德，羽翼玄元，揮斥古今。率循造化，鉗百家之辯口，創萬法之樞機，開登真之捷徑，演大聖之徽音。蕩蕩乎此四真人，豈不從道而化凡者哉。若論因凡而入道者，曆劫已來，數實夥繁，難可具載。昨因閑玩唐朗然子先生《唱道詩》三十一篇，乃文辭簡略，旨趣幽探，外明恍惚杳冥之理，內達沂沿胎息之源，觀此真功，安可忘矣。嗟仆性非土木，寧不見賢而思齊焉。是以不愧狂斐，恪續貂尾，豈敢望補於後人，且放任蕭閑自適者也。