雲集山房。ＷｗＷ ＣＯＭ李煦寧與玄真三人簡略交代過幾日之事，念及贛市尚有要事，當下便出房門一一與各派道士作別。隨即便禦劍返回。
“寧寧，此番白雲觀之行倒是收獲頗豐，竟得呂祖純陽之傳授。”玄真連執二決，打入腳下七星令劍，又召雲團環繞周身，再打隱身法決，隨即轉身與李煦寧道。
李煦寧微微點頭，並未露得多少神色。
常徴湊前：“師父，呂祖所留遁劍法與元玄祖師所留劍法，您談談此二劍法罷。”常臻亦湊上來，顯然對此頗有興趣。
玄真瞟二人一眼，二人之心思其又豈會瞧不出，無非想知曉此二者之高下，卻又恐遭嗬斥，轉著圈提此問。
隔了數息，玄真方道：“遁劍法隻知些許，便是我崇光劍法亦是並未修得多少，略提一二罷。
遁劍法乃火龍真人傳授於呂洞賓之劍法，《道教》內載‘改劍術，為一斷煩惱，二斷**，三斷貪嗔’，可知呂洞賓基於遁劍法上再創新決，合為遁劍法。卻因諸多緣由失了傳承，僅餘下一遁劍法總決，如今於網絡上流傳已久，隨意便可搜得。雖有總決，但自鑄劍始便為仙凡之密，故而空有總訣亦是無用。
遁劍法總決全篇一百二十字，可分作二段，自‘靈劍匣中藏’至‘照耀三兵’為上，載‘一念代萬念’之方法，即我道門之道劍。下段則為物劍（法劍）與命功之運炁法。
‘靈劍匣中藏，聚因含道情。’此中‘靈劍’應為元神之隱喻，‘匣’應代指為肉身或為心，心者，識神也。後則為凝聚之法，因道情凝聚。”
待玄真此句一落，常徵忙問道：“師父，道情所謂何？”
玄真道：“此處正是有所疑慮之處，‘道情’二字可有多解，重道為修道之誌，一也。重情為心與劍難棄之情，二也。甚或為二者皆有之。故而我道門流傳一句，饒君聰慧過顏閔，不遇真人莫強猜。”
幾人了然。
玄真繼而道：“‘劍心不可息，神緣無為擎。’此‘劍心’應是接‘道情’二字，意同字異，‘息’通假為‘熄’，熄滅之意。即修道之誌、心劍之情不可熄滅丟棄，專注一物，不離不棄，亦為一念代萬念之不二法門。”
後應是指修道之緣須以功法及毅力支撐，‘神緣’即修道之緣分，命裏若無神仙緣，縱得仙法也枉然。後‘無為擎’中，‘擎’乃執拿之意，‘無為’乃修行之法。”
“師父，那一念代萬念為何意？”常徵道。
玄真道：“所謂一念代萬念，即將萬念化為劍，以劍為一念，終歸至無念，回歸無為，方能成就性功。名為忘劍，或曰無劍。
‘正義三尺劍，摒邪駐帝京。’前半句乃代念法所用之意念。帝京，京都也，一國重之地。人身最重之地有二，一為腦部，二為心髒，腦部乃元神所居，心髒乃是命之所在，此處代指泥丸宮。整句之意應是以正義三尺劍為一念，驅逐摒棄其餘之念，使此一劍之念常駐識海元神之居所。
‘束之靈霄殿，十方共光明。’淩霄殿乃是昊通明宮玉皇大帝之所，此處應代指泥丸宮，以突出泥丸之要要。後者應為入靜後性光現出之情景”
話音未落，隻聽得一聲破空之聲，一道輕影自幾人上空掠過。心頭一驚，李煦寧昂向上空望去，一道陰煞之氣若有若無飄然而過。
那陰煞之氣似乎於此地甚熟，轉瞬之間，已至三裏之外。玄真轉，與李煦寧三人道：“尋過去瞧瞧。”罷便連執手決，禦劍緊緊追去。
約莫一刻鍾功夫，李煦寧幾人落至一山頭之上，瞅向那端坐於山坳內一二層別墅。
“師父，方才那是陰煞之氣？”常徵驚疑不定。
玄真頷：“不錯，正是陰煞之氣，且等上一番。如今形式未明，以你三人功力，施六通與識神怕是頗有泄露之風險。”隨即手執劍指，輔以踏罡步鬥，以咒迎聲。二道交談聲傳來，恍如耳邊之音，聽得端是分明——
“頭，先前據弟兄來報，那姓何的又尋了幾處山林供養他那蠱蟲，更使喚弟兄們在那看守，一弟兄頂了他兩句便被蠱蟲竄入體內，被那姓何的折磨致死。”
“什麼！竟有這事！”
“頭，正是如此，那弟兄被蠱蟲折磨了一時辰有餘，內裏髒腑早就不成模樣，弟兄們群情激奮，團團圍上，卻又怕那姓何的蠱蟲，僵持了很久，後來一東瀛忍者得知這事，將此事壓了下去。”