刹那之間，《尋道真跡》光芒大作，光耀整個濱江別墅區，引得無數目光投向於此。 Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ
李煦寧連忙將《尋道真跡》合上，同時斷開元炁輸入。縱是如此，也足足持續了數息。
崇光塔。
玄真望向那忽然出現的耀光，正是李家的所在，心中猜了個七七八八，輕聲一笑：“進境挺快。”
“什麼挺快？那光是怎麼回事？”一旁的元柳出聲。
“那兒正是李宅所在……”
一陣琴音響起，正是玄真手機鈴聲《廣陵散》，玄真翻手取出接通。
“寧寧，何事？正是如此。好，我會轉告的。”
關掉電話，玄真將淩薇喚了過來：“淩薇，明日寧寧會來尋你一齊去參加個聚會，可準備一番。”
……
與此同時，數十裏外的北輿山頂，閃現出一道隱藏於一襲黑色鬥篷之下的妖嬈身影，黑影望向那忽然出現的耀光，自鬥篷之下傳出一陣令人毛骨悚然的淒厲之音。
“嗬嗬，寶物出世？晏金子，你死定了！”
隨後腳步一點，淩空而起，瞬間消失於北輿山頂。
……
關掉崇光，李煦寧頗為激動地將《尋道真跡》重新鋪開，略過《元玄自序》，指尖微顫，翻開第三頁，四枚深邃縹緲的大字映入眼簾——修真九要。
李煦寧默念一遍清心咒，將激動之情按耐下去，細細觀之。
修真之道乃下第一件大事，亦下第一件難事。以其至大至難，古人皆謂之下希有之事。是事也，非深明造化、洞曉陰陽，存經久不易之誌，循序漸進者，不能行之。博覽群書，遊曆半世，始知道也。故提吾修真之綱領，總為九條，名曰修真九要。
感歎尋道之艱，脫之難，遂將之傳於世事，點於緣人，偶得仙留之名號，恐有曲解之意。今飛升在即，留之於《尋道真跡》，望吾所傳之人理其脈絡，法於自然，以得其道也。
李煦寧閱至於此，心中了然，原來仙留老人即是元玄真人，那這修真九要自清朝便有流傳也就得通了。可恐有曲解之意又是為何？隨即按捺心思，繼續閱之。
吾尋道經年，方臻至人之境。初窺道，成就金丹大道之時，早已牽扯無數因果，父母親族尚在，牽掛良多，因而混元仙道遙遙無期。為之所累，甚起刻意斷絕人倫情義之意，強名曰勘破世事，幾乎受害。實屬下下之法，必將喪失進軍混元之希望。
李煦寧也是未曾想到元玄真人竟也幾經坎坷，愈凝神。
枯守避親十餘載，絲毫未進道難尋。機緣巧合下，終悟道法之自然。神證太虛，仙功成，後成無上脫業位。
原來如此！縱以元玄真人之資，枯坐十餘載亦未能有絲毫進境，古來多少修煉士，成仙得道有幾人？終不過自然之道矣。李煦寧再一次覺道法自然之重要。
序言已結，接下來便是正文。隻見：
內功外行第一要。在內為功，在外為行。古之聖人，必先明道。古之賢人，必先積德。未有不明道而能聖，未有不積德而能賢。然欲希聖必先希賢，若欲成道必先積德。道德兩用，內外相濟，聖賢之學業得矣。
傳經訪師第二要。吾有三寶，道、經、師也。道無經不傳，經無師不明。因道所以立經，因經所以明道。
盡心窮理第三要。窮理盡性，以至於命。吾自幼窮究實理，閱盡經藏，厚積薄，方臻至人合一。
道法自然第四要。修煉之道，師法自然。自然而然，不假人為。正所謂“清水出芙蓉，然去雕飾”。故須順行事，人合，觀之道，執之行，方合大道本體。
自度度人第五要。一人行修，眾生受益。仙道貴生，無量度人。昔鍾離老祖度化呂祖之時，曾問：爾欲何日成道？呂祖答雲：吾欲度盡眾生，而後成道！此等胸懷，方是修吾道門風。
道簡守中第六要。大道至簡至易，至精至徽。至道不繁，少則得，多則感。修煉以守中為要，得其環中，以應無窮。太過不及，陰陽偏盛，均易傷丹，故守中為要，這就是真火候。
理決並重第七要。仙道貴實，理決並重。修之於身，以身觀身，兩者不可偏廢，方得大道之門，與道為一，悟道成真。
和光同塵第八要。大隱居塵，磨心煉性，假借修真。積功累行，直至三千功滿。
性命雙修第九要。性者理也、心也、神也、意也、德也。命者法也、息也、氣也、形也、功也。兩者同修可成長生之道也。