（2）南陵春曉。巫山城對岸之南陵山，山勢巍峨，卉木叢生，山頂有古南陵觀，據說此山之雞每晨報曉獨先。每到春季，環繞古觀之山野，信風初喚，桃紅梨白，爭奇鬥豔，春意盎然；夏季，雲雨常駐，變化多端，飛瀑流湍，百花競放；秋天，漫山紅葉，鋪天蓋地，長河落日，交相輝映；冬日，白雪皚皚，原馳蠟像，銀裝素裹，神奇妙絕。
（3）夕霞晚照。巫山城對岸之東南，夕陽薄山，光線遮掩，但見楊柳坪石柱縫中，射出紅霞一線。綠樹叢中，將合若離，霞光無限，令人如癡如醉。《巫山縣誌》雲：“石柱擎天起，霞光一線天，蒼蒼橫翠黛，疑是赤城中。”
（4）澄潭秋月。大寧河東岸，有潭闊數丈，深千尺，清澄澈底，微波漣漪，據說這裏原來不論陰晴，晚上潭中總是映著一輪晈潔的明月——實際上是水中的一塊似月亮的圓石，惜如今已經深沉江底。然而，凡臨秋季，月光如練，潭麵如鏡，倒映明媚之秋月，宛若水中之仙，從不同角度可以看到月的陰晴圓缺，景色仍然奇異誘人。清陳益襄寫道：“杯舉本從天際望，鏡圓卻向水中明”，並有一副聯語為人們津津樂道：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”
（5）女觀貞石。巫山城北2千米之遙女觀山上，一石聳立，狀如人形，栩栩如生。相傳昔有一對夫妻，夫外宦於蜀，一去不歸，其妻思夫心切，登山遙望，日久化石，故名望夫石。中唐詩人王建到巫山後，還寫了一首題為《望夫石》的詩：“望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風和雨，行人歸來石應語。”古往今來，滄海桑田，望夫石朝朝暮暮，立於山巔，凝視天邊。
3.秋風亭
秋風亭，又名寇公亭，原亭建在長江北岸，今在巴東縣新縣城東南。北宋寇準任巴東縣令時所建（公元978年），距今已有千餘年曆史，至南宋乾道五年（公元1169年）尚且完好，後漸趨毀壞。明正德年間，盛杲任巴東縣令，為紀念寇準，在今城西南高崗上仿建秋風亭，後幾經興廢，到清康熙初年、嘉慶二十一年、同治五年三次修葺而保存至今。
寇準原籍山西，北宋太平興國五年（公元980年），19歲的寇準殿試高中探花郎，被派往巴東做縣令。他上任後，立誌改造這個地處偏遠、窮山惡水的峽江小縣，為鄉民造福。他一麵上書朝廷，請求減免賦稅徭役；一麵深入村寨，“勸民稼穡”，鼓勵鄉民修道治水，植柏栽桑，發展農業生產，並親自傳授中原地區農耕技術，終於使鄉民們過上了穩定的農耕生活。短短三年時間，寇準就使巴東成為“無曠土、無遊民”之地，鄉民敬佩他、感謝他，稱他為“寇巴東”“寇青天”。
寇準閑暇時喜歡吟詩作賦，鄉民們便自發地在縣城風景極佳的高崗上建造一座精巧的小亭，以便這位百姓愛戴的“父母官”能揮灑詩興。寇準難卻父老鄉親的一片真情，但堅持由自己個人承擔全部費用，並欣然題名“秋風亭”，藉以警示勉勵自己，為官要像無情的秋風：明察秋毫，清正廉明。在巴東任期三年內，寇準寫下了上百首詩文，並編成《巴東集》。由於政績卓著，他受命進京為官，因為人剛直，多次直諫，漸受重用，先後在工部、刑部、兵部任職，景德元年（公元1004年）出任宰相。天禧元年（公元1017年）被封為萊國公。因寇準之名，秋風亭也名聲大振。此後曆任的巴東縣令，也就認為秋風亭是個有助官運的吉祥之地，走馬上任之前，必先至秋風亭飲酒賦詩，並留宿一夜，以求日後仕途通達。來巴東遊曆的文人墨客們也極看重秋風亭，常常在此吟詩弈棋作畫。至於巴東的百姓，因緬懷寇公政績，更是把秋風亭視為珍跡，久而久之，秋風亭便成了鄉民思念寇公之所，所以秋風亭又俗稱“寇公亭”。
秋風亭為木石穿架結構，分上下兩層，赤柱彩瓦，雕欄畫棟，調簷座脊，四角攢尖頂，簷下各鑲有木雕龍頭，睜目含珠，須角欲動，栩栩如生，內外各由四根朱漆木柱支撐，畫梁飛簷，雕刻細膩，別具匠心。秋風亭高三丈餘，登亭遠眺，觀四麵風景，隻見山巒迭翠，景色極為壯觀，似可領略到寇準這位賢臣良相憂樂天下、濟世濟民的情懷。秋風亭後建有萊公祠，供人憑吊，有詩碑置於牆側。
自建成以來，秋風亭遊人絡繹不絕，緬懷寇準的詩句也頗多，宋仁宗嘉祐四年（公元1059年），蘇轍與其父蘇洵、兄弟蘇軾由嘉州乘船東下途經巴東，謁萊公祠、吊寇萊公，借景抒懷，吟《秋風亭》。蘇轍詩雲：“人知惠公在巴東，不知三朝社稷功；平日孤舟已何處，江亭依舊傍東風。”南宋詩人陸遊也對秋風亭情有獨鍾，兩次登亭賦詩，留下《秋風亭》詩兩首。其一：“江水秋風宋玉悲，長官手自葺茅茨；人生窮達誰能料，蠟淚成堆又一時。”其二：“寇公壯歲落巴蠻，得意孤亭縹緲間；常依曲欄貪看水，不安四壁怕遮山；遺民雖盡猶能說，老令初來亦愛閑；正使官清貧至骨，未防留客聽潺潺。”如今，秋風亭四周鬆柏青翠，環境幽雅，慕名而來的遊人在秋風亭前流連忘返，爭相傳頌著寇準在巴東體察民情、簡政輕徭、清正廉明的故事。