神女峰聳立江邊，雲雨中的青峰絕壁，宛若一幅濃淡相宜的山水國畫。峰頂雲霧繚繞，那人形石柱，像披上薄紗似的，更顯出脈脈含情，嫵媚動人。細雨蒙蒙中，船行其間，沾衣欲濕，拂而覺爽。天氣晴朗之日，晨暮時分，彩雲環繞，時聚時散，變幻出各種圖景，美妙絕倫，故又稱神女峰為“望霞峰”。若遇明月當空，鬆林靜穆，歸鳥倦睡，又有一番恬靜的悠閑，如登仙界。
3.神女溪
神女溪是青石鎮與飛鳳峰之間的一條小溪，發源於重慶巫山縣的官渡區，上遊稱官渡河，中遊稱紫陽河，下遊稱神女溪，在神女峰麓對麵的青石鎮彙入長江，全長31.9千米。因受險峻的地理環境製約，溪流深處人跡罕至，頗具原始味道。神女溪離神女峰最近，登過神女峰，轉身即進神女溪。如今三峽蓄水，平湖回流，水位抬高，神女溪下遊約9千米的景區，巧奪小三峽之奇秀，更增大三峽之雄險，水清石奇，植被良好，原始古樸，似奇境仙居，如夢如幻。
神女溪的山水景觀風光綺麗，靜謐宜人，令人稱絕。翠屏、飛鳳、起雲、上升、淨壇五峰，棋布溪水兩岸。神女溪中遊，內側南岸是上升峰，西北是起雲峰。溪岸壑穀曲折，峰巒疊翠，雲遮霧繞，“江流曲似九回腸”，穿行其間，時而大山阻隔，時而峰回路轉，多處“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，乃峽中之奇峽，景中之絕景。神女溪內有人影壁、嫦娥奔月、板壁岩、定海神針、八仙凳、仙掌峰、炮花塘、七女塘、帕鏈潭等景點。沿溪而進，霧氣迷朦，兩岸植被鬱鬱蔥蔥，隱天藏日，峰回溪轉，洞幽景佳，遊覽其間，恰似世外桃源，愜意舒心。
（三）人文古跡
1.巫山三台
（1）楚陽台
楚陽台，即古陽台，在巫山城北約1千米的陽台山高邱山（一名高都山）上，台高一百丈，麵對浩浩長江，是巫山八景之朝雲暮雨所在地。據地理學著作《寰宇記》載：“台高一百二十丈，南枕大江，每陰雨，雲霧先起，即宋玉賦所謂楚王遊於陽雲之台也。”半山腰有高唐觀，亦即宋玉《高唐賦》中“高唐之觀”，但古廟已廢，僅存玉皇閣和一些碑刻、對聯，光緒年間的《巫山縣誌》說：“古高唐觀，殿宇蒼涼，鬆桷七簷，綠竹蒼鬆，四周環繞。”
站在楚陽台上觀奇攬勝，萬千景色盡收眼底，既可遠眺蜿蜒的巫峽和起伏的群山，又可領略到重重迭迭變幻莫測的巫山煙雲，壯麗景色動人心魄，正如隋朝詩人陸敬所讚：“巫岫鬱岧嶢，高高入紫霄。白雲抱危石，玄猿掛迥條。懸崖激巨浪，脆葉隕驚飆。別有陽台處，風雨共飄搖。”
曆代描寫楚陽台的文人很多，許多墨客騷人題寫“陽台詩”，現摘錄幾首如下：齊虞羲《巫山高》雲：“雲雨佳以麗，陽台重怨思。”齊王融《巫山高》雲：“想象巫山高，薄暮陽台曲”。梁費昶《巫山高》雲：“巫山光欲曉，陽台色依依”。唐沈佺期《巫山高》雲：“為問陽台客，應知入夢人”。唐李白《古風》雲：“我行巫山渚，尋古登陽台”。
（2）授書台
授書台位於巫山十二峰的飛鳳山麓，與神女峰隔江相對，海拔約200米。傳說古時候，瑤姬帶領眾姐妹騰雲駕霧，遨遊經過巫山，恰逢大禹幫助三峽黎民百姓治水正遇到困難。瑤姬敬佩大禹三過家門而不入的治水精神，就向大禹授《上清定經》的治水天書於此平台，後來，人們就把這個平台叫做授書台。授書台之景，恰如唐代詩人鄭世翼所描寫：“巫山淩太清，岧嶢類削成。霏霏暮雨合，靄靄朝雲生。危峰入鳥道，深穀寫猿聲。別有幽棲客，淹留攀桂情。”
（3）斬龍台
斬龍台位於巫山縣西部長江南岸的錯開峽。大溪東麵的岩戥上，立著一根頂細底粗、高約60多米的圓形石柱，叫鎖龍柱。隔峽相對的西麵，一台狀如巨鼓，傳說這是禹在疏浚三峽時鎖龍斬蛟的地方，因此得名斬龍台。
2.巫山八景
巫山八景為寧河晚渡、青溪漁釣、陽台暮雨、南陵春曉、夕霞晚照、澄潭秋月、秀峰禪刹、女觀貞石，凝氣象萬千之自然造化，聚心旌神搖之人文景觀。古人有詩雲：“寧河青溪水靜流，陽台春曉蕩清幽。夕霞秋月橫翠黛，秀峰貞石萬古憂。”清澈之泉水，幽靜之桃源，遠古之遺跡，皎潔之月光，點綴於神奇美妙之巫山，凝聚為美麗怡人之八景，惜目前可觀者僅有寧河晚渡、南陵春曉、夕霞晚照、澄潭秋月、女觀貞石5處。
（1）寧河晚渡。巫山城東之象鼻山下，清澈明澄之大寧河水，緩緩流入長江，天朗氣清之日，每至日暮，霞光燦爛，煙霧橫江，欸乃遺音，歌起人渡，悠哉遊哉，頗得幾分閑情逸致。《巫山縣誌》有詩雲：“千條白練罩江邊，無數歌聲透晚煙，棹到中流真知在，渾如天上坐春船。”